“以是，龙首，一切菩萨、普诸如来及贤圣等，唯以此食升致无上正真觉道，便能住寿如恒沙劫，又能踰此复倍无数，而诸如来永无其劳。所以者何？以其应于无想食故，无念不念，无合不合，亦不想合贤圣之行，恒便随顺，出诸香气，自然清净，无想无念，无诸巢窟，亦无戏行，本空自净。如是，龙首，菩萨摩诃萨当作此食，乃应法食。”
龙首答曰：“善哉！善哉！濡首所说法之微妙，吾已饱足于是上食。但闻此法食之要说，便为已甚具足矣，况其长食无杂食者，岂当复食思欲食哉！”
“云何，龙首，虚空之体宁当有杂食之食？又言饱足乎？”
对曰：“濡首，空无所有也。”
又曰：“龙首，为能饱足幻士所化不？”
答曰：“不也。”
“云何，龙首，宁可以食饱足中现像耶？”
答曰：“不也。”
又曰：“龙首，夫大海者宁复饱足于众流乎？”
答曰：“不也。”
濡首复曰：“如是，龙首，诸法无厌若如虚空，而仁向言有饱想乎？诸法如空，无想无愿，无起无行，亦无所作，无所造，永然无欲，以定以脱，无色无像，无坚无固，了如虚空都无所持。诸法如此，云何而起有饱想耶？”
龙首又曰：“若是，濡首，有此行者，一切不复食于食乎？而仁说食本空耶。”
濡首曰：“若此，龙首，则一切众生而无食也。譬如，龙首，世尊化作恒河沙人，以食餧诸化人。云何，族姓子，彼诸化人以何为食？宁复有食者不乎？”
答曰：“化者无想不识，无所有，亦复无食，何况言当有食者耶？”
“若此，龙首，一切诸法有见无见如幻化也。普诸众生而不解此，以其不解便即流转受生死矣。于中观之，亦无所有，亦无所得，亦无流转。解生死无、如本无者，则一切无受，亦无生死。不晓本空便有生死，其生死者亦无生死，于其生死亦无所受，亦无所得，何生死法者乎？”
答曰：“濡首，斯言甚善！宜知其时可共行矣，还于祇树给孤独园。吾诸饥渴永为已断。”
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光赞般若波罗蜜经（四）佛言：“舍利弗，是为第一行，所谓空行。菩萨摩诃萨能行空者，则不堕落声闻、辟支佛地，能净佛国开化众生，疾逮阿耨多罗三耶三菩，成阿惟三佛。计诸所行般若波罗蜜行，般若波罗蜜行为最极尊……
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