“阿难当知，供养转轮圣王之法，其事如是。阇维我身，亦与王等。然起兜婆，有异于王，表刹庄严，应悬九伞。若有众生悬缯幡盖，烧香散华，及燃灯烛，礼拜赞叹我兜婆者，此人长夜获大福利。将来不久，他人亦复起大兜婆，供养其身。
“阿难当知，一切众生皆无兜婆，唯有四人得立兜婆：一者、谓如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，慈愍众生，堪为世间作上福田，应起兜婆；二者、谓辟支佛，思惟诸法自觉悟道，亦能福利世间人民，应起兜婆；三者、谓阿罗汉，随所闻法思惟漏尽，亦能福利世间人民，应起兜婆；四者、谓转轮圣王，宿植深福，有大威德，王四天下，七宝具足，自行十善，又复劝于四天下人亦行十善，应起兜婆。阿难，当知若有众生以诸供具，而以供养此兜婆者，其所得福，渐次差降。”
尔时，阿难闻佛此语，心生懊恼，悲号啼泣，隐于佛后，相去不远，而以微声，作如是言：“我今犹是学地之人，于诸法中未得深味，而天人师一旦舍我入般涅槃，我当何时践解脱路？”即便举手攀一树枝，捶胸拍头，闷绝懊恼。
尔时，世尊问余比丘：“阿难即时为在何处？”
比丘答言：“阿难今者在如来后，于一树下，啼泣懊恼。”
又告比丘：“汝可往彼语阿难言，天人之师，今欲见汝。”比丘便往，说如来旨。阿难既闻，即便来还，至于佛所，头面礼足，倚立一面。
世尊于是问阿难言：“我于近日已为汝说，一切诸行皆悉无常，合会恩爱必归别离，汝今何故犹生悲恼？复次，阿难，汝从往昔侍我至今，左右执事进止去来，及通宾客皆得宜节。又复见汝身口及意，皆悉清净无有瑕秽，汝获福利不可称计。”
尔时，世尊告诸比丘：“阿难不应作此悲恼。所以者何？不久当得到解脱处。比丘当知，过去诸佛皆有侍者如今阿难，未来诸佛亦复如是。比丘当知，今此阿难，智慧深妙聪明利根，我从昔来所说法藏，阿难皆悉忆持不忘。
“复次，比丘，阿难善知进止...
（全文）大悲经（七）“阿难，我知本昔修菩萨行推求善法，于彼生死心常惊怖，于诸众生修大悲心，而于梦中见大铁围有崩倒处，世界中间有诸众生在大地狱，为彼狱卒之所逼切，身体碎坏，周遍炽然犹如火聚，受大苦切……
大悲经（八）“阿难，我当说喻令得增上深解其义。阿难，譬如商主将诸商人，涉于广大旷野崄路，免诸贼难到无畏城。其中有人失伴在后，极甚怖畏寻迹而去，逐诸商人甚大苦恼，得过崄路见诸商伴。阿难，如是……
大悲经（九）“阿难，若于佛所修行布施所得福德，我当为汝而作譬喻，诸有智者以喻得解。阿难，譬如画师画虽精好，其中犹有少许鄙拙不端严处，复有画师所作端正转更胜前。如是，阿难，若于辟支佛所修行布……
大悲经（十）尔时，世尊复告阿难：“汝莫忧悲，一切有为生法、有法、分别法、觉知法、因缘生法、灭坏法，若不坏者，无有是处。阿难，汝于长夜以身口意慈孝如来，无量安乐，心无有二，无瞋无恨，无有怨嫌……
大般涅槃经大般涅槃经三卷大乘涅槃部大般涅槃经三卷东晋平阳沙门释法显译大般涅槃经卷上如是我闻：一时，佛在毗耶离大林中重阁讲堂，与大比丘众千二百五十人俱。……
大般涅槃经（二）“复次，比丘，更有七法：一者、观于无常；二者、观于无我；三者、观于不净；四者、观苦；五者、不乐世间；六者、不著五欲；七者、勤修寂灭。汝等若能行此七法，功德智慧日就增长。“……
大般涅槃经（三）尔时，世尊即为淳陀说种种法，淳陀闻已，忧悲小歇，便从座起，整身威仪，偏袒右肩，顶礼佛足白言：“世尊，唯愿明日受我薄供。”世尊即便默然许之。尔时，淳陀知佛许已，礼足而退。淳……
大般涅槃经（四）“阿难当知，供养转轮圣王之法，其事如是。阇维我身，亦与王等。然起兜婆，有异于王，表刹庄严，应悬九伞。若有众生悬缯幡盖，烧香散华，及燃灯烛，礼拜赞叹我兜婆者，此人长夜获大福利。将……
大般涅槃经（五）“阿难，以是事故，汝云何言此鸠尸那城为边狭耶？我今决定住于此城而般涅槃。”当于如来说此事时，诸天及人亿那由他，于诸法中远尘离垢得法眼净，即共同声而白佛言：“世尊，往昔无量……
大般涅槃经（六）尔时，阿难语力士言：“如来遗敕阇维之法，令与转轮圣王等无有异。”阿难即便具说佛向所敕之事。诸力士等闻阿难言，皆共严办阇维之具，先造宝舆雕镂庄丽，以如来身置宝舆上，烧香散华，作众……
大般涅槃经后分大般涅槃经后分二卷大乘涅槃部大般涅槃经后分二卷唐沙门若那跋陀罗与会宁等译大般涅槃经后分卷上憍陈如品之末尔时，须跋陀罗从佛闻说大般涅槃甚深妙法，而得……
大般涅槃经后分（二）“阿难当知，一切四众起佛舍利七宝塔已，应当更起三塔供养，所谓辟支佛塔、阿罗汉塔、转轮王塔，为令世间，知归依故。”阿难白佛言：“如来出世，悲愍众生，显示十力、大悲、四无所畏……
