如来舍慈悲，永入于泥洹，
能令伊兰树，同百叶华香。
如来舍慈悲，永入于泥洹，
能令迦留果，味同耽摩罗。
如来舍慈悲，永入于泥洹，
能令一阐提，悉成平等觉。
如来舍慈悲，永入于泥洹，
若一切众生，一时成佛道，
如来舍慈悲，永入于泥洹。
假使蚊蚋水，浸坏此大地，
百川皆流溢，大海悉盈满，
如来舍慈悲，永入于泥洹。
汝等诸众生，深乐正法故，
谓如来永灭，忧悲而愁叹，
从今于如来，莫念非常想。
当知如来性，长存不变易，
法僧亦复然，皆非磨灭法。
“如是，善男子，此三法者，常住不变真谛之言。一切众生遭诸恐怖，此真谛说能令安隐。欲度一切险难旷野，此真谛说能令得度。此真谛说能令枯树更生华叶。若此四众闻是三法常住随喜说者，设未发意不乐向者，斯等皆为菩提之因。三法常住，是为如来最妙随喜诚谛之说。若比丘、比丘尼能为一切众生解说三法常住，当知是等堪受一切罗汉供养，若异此者则不堪受。乃至一切旃陀罗等，乐闻如来随喜说者，亦复得离诸忧恐怖。”
尔时，天、人、阿修罗等，闻说如来为常住法，心得欢喜，心得柔软，心得真实，心离阴盖，心得清净，颜貌怡悦如莲华敷，散诸天华，烧众名香，鼓天伎乐供养如来及比丘僧。
尔时，世尊告迦叶言：“善男子，汝见何等希有之事？”
迦叶菩萨白佛言：“唯然，世尊。我见奇特未曾有事，见一切诸天、人民、阿修罗等设供具者，各得如来与诸大众受其饮食。又见是中其地狭小容诸如来大众床座，一针锋处乃有无量诸佛眷属而受供食说随喜偈，彼诸众生各不相知，而谓如来独受我请。而今世尊与诸大众哀愍纯陀，受彼最后檀波罗蜜，佛神力故令此大众皆得满足，然其世尊实不揣食。唯诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子等人中之雄，能知如来方便现化。为此奇特未曾有事，声闻、缘觉所不能知。甚奇！世尊，无数无量如来常法。”
尔时，世...
（全文）佛说大般泥洹经（十）“又言如来不能示现入于天庙，亦复不能降伏于彼诸天人辈，亦复不能于九十六种道中出家，不能现劫成败，不学一切诸医方术，亦不能现为人仆使男女、药树、若王大臣。若使如来为是事者，非为如……
佛说大般泥洹经（十一）“复次，善男子，譬如雪山有好甜药名为上味，转轮圣王未出世时隐没不现。其诸病者皆诣药所，掘地埋筒以承药汁，或得甜味，或得苦味，或得辛味，或得酢味，或得碱味，或得淡味。而诸病者得此……
佛说大般泥洹经（十二）迦叶菩萨白佛言：“世尊，世间众生皆言有我，比义云何？”佛告迦叶：“譬如一时，二人为友，一是王子，一贫穷人，结好往来。其王子者有调伏兕，贫人见之。彼于后时共至他国，于一客舍……
佛说大般泥洹经（十三）“复次，善男子，犹如明月，一切皆见处处城邑、聚落、山泽，随器大小是诸水中一切悉现。若人游行百千由旬而月常随，彼诸人等而作是想：‘为是本月随我而来？为是异月？’愚人见月犹如镜面，……
佛说大般泥洹经（十四）“复次，善男子，犹如有人为非人所持，若被恶毒，而得良医，或遣咒术，或遣咒药，彼患即消。如是，善男子，此摩诃衍般泥洹经，若比丘、比丘尼乃至外道，在在处处若书经卷为人演说，其有众生……
佛说大般泥洹经（十五）如来舍慈悲，永入于泥洹，能令伊兰树，同百叶华香。如来舍慈悲，永入于泥洹，能令迦留果，味同耽摩罗。如来舍慈悲，永入于泥洹，能令一阐提，悉成平等觉。……
佛说方等泥洹经佛说方等泥洹经二卷大乘涅槃部佛说方等泥洹经二卷失译人名附东晋录佛说方等泥洹经卷上闻如是：一时，佛游于王舍鹞山，从大众比丘，比丘千二百五十。时……
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