世间诸亲戚，眷属皆别离。
三界大恐怖，乃至恶道苦，
斯等悉归灭，安可不厌患？
有有生老相，所谓惭耻法，
计常所侵欺，而谓为长存。
清凉殊胜法，远离于恐怖，
亦得离生老，病死之大患。
乱心愚痴垢，此等谓皆度，
无量无有余，妙胜之寂灭。
其义实无常，亦非荫护法，
但是众苦聚，虚伪非坚固。
无堪无所忍，亦非可常保，
斯等如蚕虫，结网而自缠。
轮回三界中，无一可乐处，
唯有生老苦，病死之大患。
知义者能见，寿命日夜流，
衰减欺诳法，恐怖无暂欢。
疾病忧悲恼，诸非义盈满，
欲火轮炽然，众难竞来集。
智者永不住，受斯大苦痛，
晓了五欲患，是非功德利。
离欲无所贪，明了见真实，
是为解脱观。舍除诸生者，
呵责害结怨，究竟弃诸有。
从此疾离一切数，犹如薪尽盛火灭，
妙色湛然常安隐，不为衰老所灭磨。
无量疾苦不逼迫，寿命长存无终极，
无边苦海悉已度，不随时节劫数迁。
快哉如来超三界，生死轮回不复惑，
汝莫观我永灭度，犹如须弥跱大海。
纯陀我今当泥洹，平等正法永安乐，
诸明智者闻斯义，谛了分明不忧戚。
莫以生死危脆身，微浅智慧测量佛，
我身真实处安隐，唯是天尊能谛了。”
尔时，纯陀白佛言：“善哉！善哉！世尊，我等凡劣得知如来泥洹不可思议。世尊，我今便得与彼大人诸菩萨众及诸罗汉等无有异。如文殊师利童子及阿罗汉，此等众中若有最初受戒，即受戒曰得在僧数；我今凡劣亦复如是，蒙佛威神得同斯等大贤众数。唯然，世尊，愿使如来长存于世，不愿泥洹如燋败种。”
文殊师利语纯陀言：“莫作是愿！所以者何？当作是观，有为行法，性自如是。如是观者，空慧具足，欲求正法当作是觉。”
纯陀答曰：“文殊师利，夫如来者，是人中尊，为天中天，名为应供，岂是行耶？若是...
（全文）佛临涅槃记法住经佛临涅槃记法住经一卷大乘涅槃部佛临涅槃记法住经一卷唐三藏法师玄奘奉诏译佛临涅槃记法住经如是我闻：一时，薄伽梵在拘尸城力士生地娑罗双林，与无量无数声……
佛垂般涅槃略说教诫经佛垂般涅槃略说教诫经一卷大乘涅槃部佛垂般涅槃略说教诫经一卷姚秦三藏法师鸠摩罗什译佛垂般涅槃略说教诫经亦名佛遗教经释迦牟尼佛，初转法轮度阿若憍陈如，……
佛灭度后棺敛葬送经佛灭度后棺敛葬送经一卷大乘涅槃部佛灭度后棺敛葬送经一卷失译人名今附西晋录佛灭度后棺敛葬送经闻如是：一时，众祐游于华氏国。阿难以人定时，白众祐……
佛说大般泥洹经佛说大般泥洹经六卷大乘涅槃部大般泥洹经六卷东晋沙门法显共天竺沙门觉贤译大般泥洹经卷第一序品第一如是我闻：一时，佛在拘夷那竭国力士生地，熙连河侧坚固……
佛说大般泥洹经（二）复有一亿阿僧祇四天王诸天子皆悉来会，各相谓言：“汝等观此天、人、阿修罗，为最后供养如来故，作此胜妙殊特供具种种饮食，佛与大众受彼施已当般泥洹。我等亦当办众供具倍胜于彼。”皆用天……
佛说大般泥洹经（三）世间诸亲戚，眷属皆别离。三界大恐怖，乃至恶道苦，斯等悉归灭，安可不厌患？有有生老相，所谓惭耻法，计常所侵欺，而谓为长存。清凉殊胜法，远离于恐怖，……
佛说大般泥洹经（四）时诸比丘白佛言：“世尊，我当云何如世尊教，修三想见四颠倒者？唯愿如来住世一劫若过一劫，如世尊教，我当修行！若当如来不住世者，我等何能久与毒蛇同其窟宅永违如来？谁当住世任持正法？……
佛说大般泥洹经（五）“复次，善男子，是时野人畜彼乳牛，会遇转轮圣王出兴于世。转轮王法应有乳牛，王德力故令彼野人舍牛，余行牛自然往转轮圣王主藏臣所，主宝藏臣知此乳牛必出五时精味之乳，定是圣王福德感应……
佛说大般泥洹经（六）“能随问答者，犹若有人来问如来：‘我当云何得大施之名流闻天下而不舍财？’佛告族姓子：‘唯有清素不畜童仆修持梵行，而乐施彼奴婢妻妾；断除肉味，而乐施以肉；避酒不饮，而乐劝以酒；常……
佛说大般泥洹经（七）“如来常住离世间法，乃至现为下贱仆使随类度人，于阎浮提种种异业无不现化。其实如来不与同事，现为其像随顺世间。北郁单曰、西拘耶尼、东弗于逮、二十五处乃至三千大千世界，于中现化随顺……
佛说大般泥洹经（八）“其解脱者即是如来，入于一性。种种性者，一切众生性，种种寿者，一切众生寿，真解脱者则不如是。“其解脱者即是如来，入于一处。于诸入门无有我所，解脱如是。“其解脱者即是……
佛说大般泥洹经（九）“又善男子，有诸外道，为利养故，闻佛泥洹，呼谓长死而不忧戚反更欢喜。有当来世假被袈裟，于我法中出家学道懒惰懈怠，诽谤斯等方等契经，当知此等皆是今日诸异道辈。如是无量功德成就，信……
