“复次，舍利子，菩萨摩诃萨，行柁那波罗蜜多时，修行布施，又复获得十种称赞利益上妙功德。何等为十？一者、菩萨摩诃萨，施灯明故，获得如来清净五眼，无不具足；二者、菩萨摩诃萨，施音乐故，获得如来清净天耳，无不具足；三者、菩萨摩诃萨，以诸金、银、末尼、真珠、琉璃、螺贝、璧玉、珊瑚，一切珍宝施故，感得圆满三十有二大丈夫相，无不具足；四者、菩萨摩诃萨，以种种杂宝及众名华施故，获得圆满八十随显之相，无不具足；五者、菩萨摩诃萨，以象马车乘施故，获得广大徒众眷属繁多，无不具足；六者、菩萨摩诃萨，以园林台观施故，获得成就静虑、解脱、三摩地、三摩钵底，无不具足；七者、菩萨摩诃萨，以财谷库藏施故，获得圆成诸法宝藏，无不具足；八者、菩萨摩诃萨，以奴婢仆使施故，获得圆满自在身心闲豫，无不具足；九者、菩萨摩诃萨，以男女妻妾施故，获得圆满可爱、可乐、可意，阿耨多罗三藐三菩提，无不具足；十者、菩萨摩诃萨，以四洲自在一切王位施故，获得一切种微妙圆满一切智智，无不具足。舍利子，菩萨摩诃萨如是行施，名为摄受十种称赞利益上妙功德，皆为满足柁那波罗蜜多故。
“复次，舍利子，菩萨摩诃萨，为得阿耨多罗三藐三菩提故，行柁那波罗蜜多时，所修布施，又得十种称赞利益。何等为十？一者、菩萨摩诃萨，以上妙五欲施故，获得清净戒、定、慧聚，及以解脱、解脱智见聚，无不具足；二者、菩萨摩诃萨，以上妙戏乐器施故，获得清净游戏法乐，无不具足；三者、菩萨摩诃萨，以足施故，感得圆满法义之足，趣菩提座，无不具足；四者、菩萨摩诃萨，以手施故，感得圆满清净法手，拯济众生，无不具足；五者、菩萨摩诃萨，以耳鼻施故，获得诸根圆满成就，无不具足；六者、菩萨摩诃萨，以支节施故，获得清净无染威严佛身，无不具足；七者、菩萨摩诃萨，以目施故，获得观视一切众生清净法眼，无有障碍，无不具足；八者、菩萨摩诃萨，以血肉施故，获得坚固身命，摄持长养一切...
（全文）大宝积经（七十一）遍智见者如实知，是为如来第六力。“舍利子，是名如来第六遍趣行智力。由此力故，如来自称处仙尊位，转大梵轮，乃至无有如法转者。“复次，舍利子，云何如来静虑、解脱、三摩地……
大宝积经（七十二）虚妄遍入诸法中，起大悲心说令脱。善逝慈悲无厌倦，真智常流无忘失，由是最胜恒方便，为利众生开妙法。能伏他论第十力，无有边际等虚空，世尊常住十力故，无等法轮……
大宝积经（七十三）“复次，舍利子，我证菩提，自性清净。云何名为自性清净？舍利子，菩提之性体无染污，菩提之性与虚空等，菩提之性是虚空性，菩提之性同于虚空，菩提、虚空平等平等究竟性净。愚痴凡夫不觉如……
大宝积经（七十四）“复次，舍利子，云何如来所发言音无有卒暴？舍利子，如来以无卒暴发言音故，一切世间若魔、若魔眷属，及余天子、诸外道等，不能伺候如来便者。何以故？舍利子，如来言音本无卒暴，无随卒暴……
大宝积经（七十五）“复次，舍利子，云何如来于现在世，无著无碍智见转？舍利子，何以此智名之为转？舍利子，如来于现在世十方一切诸佛土中，所有三种方便数知如是了知。现在诸佛、诸菩萨众、诸声闻众、诸独觉……
大宝积经（七十六）“‘复次，童子，菩萨摩诃萨行大悲时，观诸众生爱缚所缚，为爱僮仆、妻妾、男女所共缠裹，为无义利之所围绕，为诸衰祸之所系缚，生死关键之所遮碍，不能出离地狱、傍生、焰魔鬼道，为彼有缚……
大宝积经（七十七）“复次，舍利子，菩萨摩诃萨，行柁那波罗蜜多时，修行布施，又复获得十种称赞利益上妙功德。何等为十？一者、菩萨摩诃萨，施灯明故，获得如来清净五眼，无不具足；二者、菩萨摩诃萨，施音乐……
大宝积经（七十八）为得闻法故，供养诸贤圣。于法及圣人，猛励起恭敬，为利诸众生，慈心不嫉妒。当演智人言，无谈不爱语，所说欣乐相，发语无粗鄙。意业常居善，曾无乐诸恶，……
大宝积经（七十九）于彼兴发慈悲意，为作拔济所归趣。安住大施波罗蜜，于佛威德能防护，具足修成于忍行，发起正勤令现前。得具净虑波罗蜜，此时调伏心令住，安住大慧善方便，当为一切……
大宝积经（八十）“又舍利子，菩萨摩诃萨，由是力故处在天中，复获四种广胜处法。何等为四？一者、以福感故能摄天众；二者、诸天集会瞻仰面门：‘菩萨今者将何所演？我等闻已当有开悟。’三者、为天帝释及余……
大宝积经（八十一）“复次，舍利子，诸佛如来成就如是善根力故，获得具足五无量法。何等为五？一者、诸佛如来尸罗无量，二者、诸佛如来正闻无量，三者、诸佛如来正定无量，四者、诸佛如来正慧无量，五者、诸佛……
大宝积经（八十二）未尝有远离，最上佛菩提。信戒已圆具，善住谛实言，曾无有幻伪，安住尸罗聚。诸来菩萨所，或设虚妄言，有闻皆信受，而恒依谛语。若有许菩萨，假言衣食施，……
