“舍利弗，如小毒蛇不须伴侣，初发心者亦复如是。舍利弗，譬如萤火虽有无量千万亿数，不能障蔽日之光明；菩萨摩诃萨亦复如是，虽有烦恼无量无数，不能障蔽菩萨智光。舍利弗，如阿伽陀一丸之药能破大毒；菩萨智慧亦复如是，小智慧药能坏无量大烦恼毒。舍利弗，譬如天降一味之水，随地差别得种种味；菩萨摩诃萨一解脱智亦复如是，随众生根说种种异。舍利弗，如阎浮树下有金泥，是金泥中有种种宝；菩萨摩诃萨初发菩提金泥心中，亦复有声闻、辟支佛宝。舍利弗，如余小王，一切悉属转轮圣王；一切人天亦复如是，悉来归属初心菩萨。舍利弗，如薄福人不遇宝雨；若不能于无量佛所种诸善根，则不能发菩提之心。舍利弗，无甘蔗子则无种种石蜜诸味；若无菩提心者，亦无种种三宝诸味。舍利弗，如耆婆医王常作是言：‘天下所有无非是药。’菩萨亦尔，说一切法无非菩提。舍利弗，如阿修罗王尽其势力，不能遮障日月之道；一切魔众亦复如是，尽其势力不能遮障勤行菩萨修菩提道。舍利弗，如色界天宫殿屋宅依空而住；勤行菩萨所得菩提，亦复如是依空而住。舍利弗，譬如虚空悉能容受一切万物，而是虚空初无增减；无量佛法亦复如是，虽有菩萨发心推求，而是佛法亦无增减。舍利弗，譬如有人任力游空，而虚空性无增无减；菩萨亦尔，住其信力行于佛智，而是佛智亦无增减。舍利弗，譬如陶师未成器时不得器名；菩萨善法亦复如是，未发心时亦不得名。舍利弗，如人已见转轮圣王，则不求见诸余小王；菩萨亦尔，若已发起菩提之心，则不更发声闻、缘觉心。舍利弗，如余处中不出众宝，众宝要出于大海中。舍利弗，声闻宝中不出三宝，三宝要从菩萨宝出。舍利弗，譬如太子不名为王，非不名王；菩萨摩诃萨亦复如是，非名为佛，非不名佛。舍利弗，譬如小宝亦不可轻。何以故？如是小宝能作大事，多所利益。菩萨亦尔，初发心时亦不可轻。舍利弗，我今为诸菩萨摩诃萨说如是喻，若有菩萨闻是诸喻即得安乐。”
尔时，世尊即说颂曰：...
（全文）大方等大集经（十八）“云何菩萨意业随智？住一心中能知一切众生之心，常在禅定现诸威仪，一切众魔、声闻、缘觉悉不能知心所缘处，终不生心欲自毁害方便害他，了一切法通达无碍，得如是心不受能受亦不证灭，是名……
大方等大集经（十九）“舍利弗，如小毒蛇不须伴侣，初发心者亦复如是。舍利弗，譬如萤火虽有无量千万亿数，不能障蔽日之光明；菩萨摩诃萨亦复如是，虽有烦恼无量无数，不能障蔽菩萨智光。舍利弗，如阿伽陀一丸之……
大方等大集经（二十）梵天言：“善男子，夫佛法者，将不过于三界法耶？”“梵天，三界、佛法性无差别。三界平等，佛法平等，无有二相。善男子，譬如虚空无有增减；佛法亦尔，无增无减，性是空故无上无下。……
大方等大集经（二十一）佛言：“善男子，有一法摄取大乘，所谓初发菩提之心，既发心已修不放逸。复有一法，明信业果。复有一法，观十二缘。复有一法，于诸众生其心平等，乐修大慈。复有一法，谓不退失菩提之心。复……
大方等大集经（二十二）“善男子，复有四法障碍大乘。何等为四？一者、听不应听，二者、不欲听受菩萨法藏，三者、行诸魔业，四者、诽谤正法。复有四法：一者、贪欲，二者、瞋恚，三者、愚痴，四者、不乐求法。复有……
大方等大集经（二十三）我见佛身种种色，而如来身实无色，愍众故示无色色，我礼人中师子王。一切福田入一田，而是一田无增减，不动法界不转移，是故我礼人象王。观诸众生心如幻，诸法菩提……
大方等大集经（二十四）“善男子，尔时圣王闻是法已，转以教化一切男女眷属臣民。时，彼国中有九万九千亿众生悉共出家。善男子，净声比丘既出家已，复白佛言：‘世尊，我今云何得名出家？’佛言：‘比丘，汝名净声……
大方等大集经（二十五）时，魔波旬闻是语已心生恐怖，四望顾视欲求退处，四方障碍不得从意，复欲灭身亦不能得，方计不立倍复生懅，白佛言：“世尊，唯愿大慈，少见救护。”佛言：“波旬，我于此事不得自在。……
大方等大集经（二十六）尔时，大众欢喜踊跃，心情悦豫，叹未曾有，合掌向佛，作如是言：“今者如来必说大法现此瑞应！”尔时，舍利弗承佛威神，从宝台起，更整衣服，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛而白佛言：……
大方等大集经（二十七）尔时，会中有一菩萨，名曰灯手，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌白佛言：“世尊，何等菩萨能行如是檀波罗蜜？”佛言：“善男子，菩萨若过诸世间，得出世间法，非色，无体无行，知……
大方等大集经（二十八）行者无二想，其进如虚空。知止住内心，摄外境界心，自心彼心等，依止无心禅。诸法性常空，以无漏智知，不依阴界入，亦不依三界。不依于三界，不依界道果，……
大方等大集经（二十九）“善男子，云何菩萨分别众生从始以来清净而教化众生者？若菩萨为教化一切众生故，修于大慈大悲时，作如是思惟：‘何等是众生？’作是念言：‘此诸众生但假名字，颠倒虚假谓为众生。一切众生……
