“于彼何者离别命？若以恶心视诸众生，气嘘其身散乱其心，于彼节节夺其精气，夺精气故令其身心为苦所恼。应如是学：‘我与一切众生亲，乃至是所不应。我若于亲恶心视之，气嘘其身散乱其心，于身支节夺其精气，故令我亲身心得苦。以是因缘乃至于流转时，无有非人恶心视我，亦不气嘘我身散乱我心，不夺精气。’是名离别命。
“于彼何者坏命？若诸众生为自食故，割截支节尽夺精气，山木高处深水大河推令堕落，若与毒药使起尸鬼，若作厌蛊及余物害，若断饮食，或斩其首以断命根。以是因缘，汝等若自爱己欲得长寿、求乐离苦、名称富贵及求解脱，应如是学：‘我与一切众生亲，一切众生与我亲。若我为自食故，夺其精气、割截支节乃至斩首，是所不应。以此因缘乃至于流转时，无能斩首坏我命者。’是名坏命。
“此是清净平等！诸仁者，若复怜愍一切诸众生故，为之积集功德智慧，断除一切虚诳幻见，得坚固勇猛求一切善如说修行，为命因缘于他众生不起恶念，于诸众生不起害心，所持禁戒与众生共，见众生乐深生欢喜，于己乐缘自能知足，一切爱事无不能舍，于一切法无吝惜心，常怖三界于诸忍事力能堪受，信无常相能如说行，于己有失能自观察，见他有失则生悲愍，于诸善法无有厌足，常发露忏悔，得无边回向能求深法，于诸众生作福田心，求厌离智于三界狱流转烦恼能得怖畏，勤息众生一切苦恼，能求一切佛法，能发休息诸恶道心，于一切法善得安住。诸仁者，是名世间清净平等。
“诸仁者，我今当说第一义清净平等。”作是说已，即说咒曰：
“多地也他夜咩夜咩钵罗佉夜咩优钵啰佉夜咩夜寐耶夜咩佉夜夜咩苏婆诃。”
说此法门时，八百六十万紧那罗、乾闼婆等，远尘离垢得法眼净。
尔时，世尊复说咒曰：
“多地也他瞿竭〔口梨〕瞿竭〔口梨〕夜婆瞿竭〔口梨〕忧婆夜婆瞿竭〔口梨〕苏婆诃。”
尔时，世尊复说咒曰：
“多地也他陀媲陀罗媲陀罗陀媲忧跛陀罗陀罗媲罗婆诃...
（全文）大方等大集月藏经（六）往诣闲林中，端坐修禅定，勇决独无侣，求无上菩提。精勤自调伏，防护于己心，弃舍诸邪见，远离于断常。怒心龙夜叉，并及诸鬼神，无量百千亿，化之以真谛。”……
大方等大集月藏经（七）尔时，月藏菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，所谓三昧，三昧者是何身？是何攀缘？是何想？是何相？是何性？第一义谛，是何身？是何攀缘？是何想？是何相？是何性？”佛言：“善哉！善哉！善……
大方等大集月藏经（八）尔时，魔王复与诸臣顶礼佛足，专心敬信牟尼世尊，殷勤忏谢。尔时，世尊以偈告曰：“恶心奸慧汝当起，我常容忍天人证，至心修行菩提道，汝当作佛无边慧。”尔时，魔……
大方等大集月藏经（九）尔时，世尊说偈答曰：“于此佛法中，无有恼他义，度于苦彼岸，诸处心平等。诸法无有二，导师舍憎爱，一道如虚空，此是佛境界。若有有为心，思惟去来事，……
大方等大集月藏经（十）“于彼何者离别命？若以恶心视诸众生，气嘘其身散乱其心，于彼节节夺其精气，夺精气故令其身心为苦所恼。应如是学：‘我与一切众生亲，乃至是所不应。我若于亲恶心视之，气嘘其身散乱其心，……
大方等大集月藏经（十一）“诸仁者，于彼何者息怒忍清净平等？诸仁者，若菩萨摩诃萨，能于一切言语音声文字，舍分别想；及一切色身形相、举动威仪、去来意业戏笑，舍分别想；亦舍一切爱取所摄，不求果报，离于苦乐，……
大方等大集月藏经（十二）“诸仁者，于彼何者出世间一切法器清净平等？若菩萨摩诃萨如是安住般若入禅定时，不见有法可得，住于禅定而不舍离于一切法境界，无住无灭无所觉知住于禅定。是人不以身禅住于禅定，不以心禅……
大方等大集月藏经（十三）佛言：“如是，大梵，如汝所说。”尔时，世尊欲重明此义，而说偈言：“示现世间故，导师问梵王，于此四天下，谁护持养育？如是天师梵，诸天王为首，兜率他化……
大方等大集月藏经（十四）尔时，一切诸来大众，天、人、乾闼婆等，亦复赞彼五天王言：“善哉！善哉！妙丈夫，我等昔来未闻如是护持养育！诸佛正法久住世间，天人炽盛，恶道减少。”尔时，世尊欲重明此义，而说……
大方等大集月藏经（十五）尔时，火华毗楼勒义天王白佛言：“世尊，如是，如是。大德婆伽婆，去诸过佛已曾嘱我教令安置，亦为过去诸天神仙教我安置护持阎浮提南方第四分，如今世尊亦教安置，我当顶受护持养育。我及眷……
大方等大集月藏经（十六）尔时，世尊作是语已，即说咒曰：“哆绖夜他（一）阿婆夜陀提（二）毗喽陀毗羯啰咩（三）阿那毗〔口梨〕（四）阿那逻移（五）阿毗勤泥（六）阿拘毗移（七）阿咒帝（八）输婆提市（九）……
大方等大集月藏经（十七）尔时，会中复有无量恒河沙等菩萨摩诃萨，是于十方为见释迦牟尼佛故，为供养故见大集故而来此者，彼诸菩萨咸同一音作如是言：“大德婆伽婆，我等亦各于己佛土，从彼如来各闻如是称扬世尊，如……
