及致来道是为威仪智慧庄严
永致湛然为寂禅定所观察者
行无崖底晓诸阴衰修乎法品
明识诸界犹如虚空分别情入
空无所有法无吾我从缘而起
晓了真谛慧无怀恨无恐惧慧
因缘随念于三世慧无所挂碍
明了三聚之所归趣晓识三宝
则为一相其智慧者以此庄严
明晓幻化为悉惑相恨从惑相
譬如若梦等如芭蕉为悉惑相
诸法无会犹如影相从缘合生
如水中月亦如呼响因对而出
其法界者慧常无坏明了无本
智无所住法动无动本际常然
有为无为此无有二深要智慧
清净为道是为庄严诸佛之法
其人未常意怀惑乱怀来遭遇
总持经典而常解说谊理微妙
而恒游步灭度之惠言不卒暴
亦无粗犷口所宣传无有不可
诸所说音众当察谊所仰圣慧
常以了了识经谊理靡不闻达
以归于法不计有人一切诸法
度世为要以此总持而自庄严
口所颁宣常说至诚口之所言
恒趣平等有所为者常讲经典
随时不虚无有为事欺人兴此
说其辩才速及正慧常无挂碍
而无所住随顺无失善自庄严
如好华鬘闻知天龙所说言辞
鬼神揵沓及阿修伦迦留真陀
及摩睺勒亦复晓了众生所说
此等不来在于众会亦复不住
而就见之此勇猛者为颁宣法
则以智慧而达知之其自大者
见怀乱意睹斯所说顺从应时
自大贡高睹其所说其怀慢者
无有嗔恚为分别说三乘之教
断诸狐疑令无结网则得亲见
佛法正真不依仰人智慧如是
于一切字常晓灭尽所分别晓
谊无质碍咨嗟诸佛无量功德
其逮总持以此庄严毁咨尘欲
所知无限善权方便随时开化
晓了一切众生根本诸佛所知
逮分别辩其以总持而庄严者
斯人用此称名普闻吾住一劫
歌叹其行不能究竟斯功德勋
八光明品第五
世尊复告总〔敖力〕王菩萨。菩萨有八光明。以此光明。离不可思议诸闇昧。修清净行。何谓为八。一曰念...
(全文)大乘大集地藏十轮经(十四)“善男子,如风灾起,四方猛风俱时顿发,一切世界大小诸山及诸大地,悉皆散灭;菩萨摩诃萨亦复如是,成就十轮,世间四倒憍慢诸山,无不崩坏,一切众生诸烦恼障、诸有情障、一切法障、苦报根……
大乘大集地藏十轮经(十五)“善男子,是名菩萨摩诃萨,第六远离粗恶语轮。菩萨摩诃萨成就此轮故,于声闻乘,得无误失;于声闻乘补特伽罗,得无误失;于独觉乘,得无误失;于独觉乘补特伽罗,得无误失;于其大乘,得无……
大乘大集地藏十轮经(十六)“复次,善男子,菩萨摩诃萨,有十财施大甲胄轮。若菩萨摩诃萨成就此轮,从初发心,一切五欲皆能除断,超胜一切声闻、独觉,普为一切声闻、独觉作大福田,一切声闻、独觉乘等皆应供养、承事……
大乘大集地藏十轮经(十七)“善男子,若菩萨摩诃萨成此静虑大甲胄轮,从初发心,一切五欲皆能除断,得名菩萨摩诃萨也!超胜一切声闻、独觉,普为一切声闻、独觉,作大福田,一切声闻、独觉乘等皆应供养、承事、守护。……
大乘大集地藏十轮经(十八)“又善男子,譬如世界火灾将起,五日出时,一切世间小池大池、小河大河、小海大海,水皆枯竭,灭尽无余;如是菩萨成就能引遍满虚空、无量无边、广大众具、辞无碍解,一切佛法、诸三摩地、诸……
大乘金刚髻珠菩萨修行分经大乘金刚髻珠菩萨修行分经一卷大乘大集部大乘金刚髻珠菩萨修行分经一卷唐三藏法师菩提流志译大乘金刚髻珠菩萨修行分经尔时普思义菩萨摩诃萨。白佛言世尊。云……
大乘金刚髻珠菩萨修行分经(二)尔时普思义菩萨摩诃萨。于世尊前欲重宣其义。以偈颂曰。善现色相具成就持咒无畏大仙王最初恼习巧断除如月破闇我稽首人天中主众所依自在坚固金刚力能破怨敌烦恼缚及……
大哀经大哀经八卷大乘大集部大哀经八卷西晋三藏法师竺法护译大哀经卷第一庄严大会法典品第一闻如是。一时佛在王舍城灵鹫山。古昔诸佛之所游居。如来威神之所……
大哀经(二)明识深妙法等解指自然省察诸空相一切诸所法普知一切世众生心所趣其心如虚空清净慧无底群黎之所行三世诸驰逸一心一时行悉知诸所有无有众生想其心谛离念……
大哀经(三)世尊圣慧由自在本于长夜所修学善遵〔敖力〕尊为法王惟为颁宣道师行总〔敖力〕王菩萨以颂赞佛已。白世尊曰。如来境界不可思议。诸菩萨行莫能称限。吾及众会听察如来至真等正觉所……
大哀经(四)及致来道是为威仪智慧庄严永致湛然为寂禅定所观察者行无崖底晓诸阴衰修乎法品明识诸界犹如虚空分别情入空无所有法无吾我从缘而起晓了真谛慧无怀恨无恐惧慧……
大哀经(五)佛告总〔敖力〕王菩萨。谛听善思。如来当说。如来大哀。如来造业。所可斑宣。族姓子知。诸佛世尊不兴大哀亦不奉行也。所以者何。诸佛世尊常加大哀不舍众生。从无数功积累已成。犹是之故。不……