教化众生不怀怯弱。或有菩萨得四辩才。人来诘问理通无碍。或有菩萨堪任说法。不着荣冀侥幸求利。或有菩萨得总持门。分别法观修不净行或有菩萨得佛定意。立一切智不舍却妄想。或有菩萨得佛出要。令一切人出家学道。或有菩萨得神通慧。行权方便随形而入。或有菩萨得无形观三昧。入虚空界行不思议。或有菩萨得灭尽定。现取灭度不处泥洹。或有菩萨得七观道。外现威仪内实充足。或有菩萨得天眼通。遍察十方无量诸佛。咨受未闻而自娱乐。或有菩萨得天耳通。遍闻众声分别善恶。辄往能度不令堕坠。或有菩萨得心意通。以神足力往而度之。或有菩萨得宿命通。自知宿命亦知他人所从来处。随类降伏不堕边际。或有菩萨得漏尽通。能断一切众生结缚。或有菩萨坐树王下。得佛神德威仪法则。威仪成就种性成就父母成就居家成就。或有众生得佛光明。住佛所住心进如月初。或有众生住佛慧地。能以智剑割断尘垢。如是菩萨摩诃萨七十五法如来深藏不思议行。得成作佛终不退转。亦非罗汉辟支所及。如是天子。菩萨摩诃萨得此众行定意者。能使三千大千世界尽黄金色。招唤一切众生之类。悉向无上正真之道。如是天子。当以此法教化众生。乃应菩萨律。复有菩萨修十二法。所行无碍进止行来修菩萨道。云何为十二。一者降伏魔兵现十力行。二者与共功德无生灭想。三者能以神力充一切愿。四者依无著力见佛变化。五者如己所种善本功德能施一切无有悔吝。六者修第一法过于佛量。七者知生为苦不染三有。八者无尽道本而自娱乐。九者知声闻行亦不染着。十者知缘觉法舍离不从。十一者无碍道法行九次第。十二者当化父母眷属成就。是谓天子十二无碍清净道本。菩萨当念修习成其道果。天子当知。菩萨摩诃萨当习一心定意。想知灭有十事。知过去未来现在。如佛所行而无有异。云何想知灭有十事。一者观色形像本无所有。亦不染着起形想法。菩萨摩诃萨如佛所行而无有异。尔时菩萨修相好度无极。一一相者。如佛所行而无有异。菩萨神智变化无方。应化众...
（全文）菩萨璎珞经（二十七）过去众行趣不见生灭本解脱应受决乃应贤圣地法性离诸有不造三世尘勇猛超众行如花自然敷如来现教诫普润有形类清净如明珠心坚如安明诸佛功德具永离诸更乐……
菩萨璎珞经（二十八）一切诸法本所归门不同各各境界异所行法亦然我说清净道众行不可尽今粗与卿说净其不净行诸佛不可量言教亦无尽今粗说正要分别诸道果诸佛义广大空慧非有异……
菩萨璎珞经（二十九）十方闻法界示现众生路修行诸佛事人中菩萨尊在众成就道遍知菩萨行超越一切行十力无有碍诸佛常拥护面见而在前称扬其功德叹法无有上菩萨璎珞经卷第十八闻……
菩萨璎珞经（三十）教化众生不怀怯弱。或有菩萨得四辩才。人来诘问理通无碍。或有菩萨堪任说法。不着荣冀侥幸求利。或有菩萨得总持门。分别法观修不净行或有菩萨得佛定意。立一切智不舍却妄想。或有菩萨得佛出……
菩萨璎珞经（三十一）菩萨璎珞经卷第十九十方法界品第三十八尔时世尊将欲灭度。却后九十日当取般泥洹。告四部众。吾昔成佛于摩竭国。既成佛后在法乐讲堂。十方恒沙一切菩萨。皆来云集来至我所。各各劝进令……
菩萨璎珞经（三十二）应时品第四十尔时法妙菩萨白佛言。云何菩萨摩诃萨。进修无上正真之道成最正觉。执持威仪应时之行。乃能具足大法璎珞。佛告法妙。若有菩萨摩诃萨。欲得具足成无上至真等正觉。具足如来……
菩萨璎珞经（三十三）忆念过去劫恒沙不可数前心后亦然勇猛不懈怠复游无量刹示现神足道心住身自随令知变化法演说甘露道不失进趣行从劫至百劫不尽无碍慧逮智度无极分别阴持入……
菩萨生地经菩萨生地经一卷大乘单译经菩萨生地经一卷吴月支优婆塞支谦译菩萨生地经闻如是。一时佛游于迦维罗卫国释氏精庐。尼拘类树下坐。与五百比丘众俱。是时城中有释……
菩萨道树经菩萨道树经一卷大乘单译经菩萨道树经一卷吴月支优婆塞支谦译菩萨道树经或云私呵经亦名道树三昧亦名私呵三昧经闻如是。一时佛在王舍国竹园中。与大比丘……
菩萨道树经（二）一切刹与十方今现在诸法王佛为诸菩萨故皆悉放大光明无胜慈弘大士今现在第四天数劝乐诸菩萨亦劝勉示深法尔时世作行者多有人皆发意如宿命有余殃若意乱应毕罪……
观世音菩萨得大势菩萨受记经观世音菩萨得大势菩萨受记经一卷大乘单译经观世音菩萨得大势菩萨受记经一卷刘宋黄龙沙门释昙无竭译观世音菩萨得大势菩萨受记经如是我闻：一时，佛在波罗奈仙……
观世音菩萨得大势菩萨受记经（二）“‘汝为天龙王，夜叉鸠槃荼，为人为非人，愿说其名号。’“时，王右面童子以偈答曰：“‘一切诸法空，云何问名号？过去法已灭，当来法未生，现在法不住，仁……
