【寄达月法主】
尊者台宗独步。不唯近接幽溪之绪。实远继荆溪之教。非同臯亭一派。有名无实也。曾闻台门多顺子。乃卽中之门。何以有跃冶之金邪。忆甲戌春。见金若采法华百问。时一笑置之。不意歴年七周。未摧斧钺。今且梓成。何肆无忌惮至此。虽鄙陋浅恶。亦有一辈生盲。辄从其教。在尊者已不屑诲。其如害愚小何。昔世尊于提婆达多之逆。必遣舍利弗。广向王臣说其过罪。尊能独默然邪。某覩兹僭窃。悲出肺肝。自附于沐浴请讨之科。姑直批彼邪问。呈诸方丈。法道陵夷。斯时为甚。坏正教者。不止一金氏。尊者向现居士身。已作人天重望。况今俨然沙门仪表。释迦智者荆溪。实式临之。何容诿其责也。
【与见月律主】
律学之譌。将及千载。义净怀素二师旣没。能知开遮持犯轻重缓急者。绝无其人。近世愍忠大慧律主。颇纠正小半。犹未复佛世芳规。旭又薄德尠福。不足取信于人。寤寐永叹。涕泪交流。大厦将倾。决非一木所支。迩闻座下。奋金刚志。秉智慧炬。革弊遵古。喜而不寐。冀获良晤。尽献片长。以益明圣。尘归大地。水入沧溟。座下旣得尽善尽美。旭亦无遗珠刖璞之憾矣。今夏细商集要一徧。遂重治成稾。卷帙较旧不多。而删繁补要。颇为精炼。幷闻之具眼者。
【与刘纯之】
此一大事因缘。积譌已久。伶俐人往往意见凑泊。气魄承当。如余集翁辈。可为殷鉴。五灯花一书。岂不为千古具眼者笑邪。陈旻翁。深心弘护。肉身韦驮。但本分中事。有时精细巧妙。不愧古人。有时粗疎抹过。尚不堪与座主提草鞋。亦未经陶炼耳。渠于法门极为在行。绝不承当悟字。甚讨便宜。然微窥其意。远不如做秀才时之虚心矣。世闲科第。果能埋没贤豪者邪。可畏也。
【复张中柱（二）】
承谕世俗通病。唯喜热闹道场。诚当世师资。顶门一针。晨昏佛号悲呪。便是宦海慈航。自利利他。法皆具足。只恐含元殿里。更觅长安。然丈室畱心圆顿教法。决不同近日伶俐士夫。得便宜处失便宜也。
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（全文）灵峰蕅益大师宗论（二十九）【法器说】【圣学说】【文最说】【藏野说】【耻庵说】【柴立说】【荼毗说】【持名念佛歴九品净四土说】【文】【戒淫文】【劝……
灵峰蕅益大师宗论（三十）【圣学说】佛祖圣贤之学无他求尽其心而已。尽其心者。不于心外别立一法。不于心内欠缺一法。是故为子臣弟友。止孝忠顺信。充恻隐辞让羞恶是非之心。而仁义礼智不可胜用。造次颠沛必于……
灵峰蕅益大师宗论（三十一）戒定慧三学。佛法大纲。出苦要径也。今也见律师陡遂废戒。见法师流遂弃教。见宗师妄遂置禅。何因噎废饭。甘守饿而死也。有戒无定慧。有定无戒慧。有慧无戒定。非真戒定慧也。有戒无定……
灵峰蕅益大师宗论（三十二）古人疏经论。必为发幽微。示指归。出纲要。明修法。故随依一典。可了生死。上弘下化。后世畏其繁而废弃焉。虽似善变通。实大伤教眼。如五霸尊周。周益受削。呜呼。攀枝忘干。罪元不在先贤。……
灵峰蕅益大师宗论（三十三）【寄灵隐兄】【复项净性】【寄徐雨海】【二】【寄彻因大德】【寄恒如】【与非幻】【复净禅】【寄王东里】【寄雪航法主】【复邓靖起……
灵峰蕅益大师宗论（三十四）【寄修雅法主】云栖大师云。古人著述。多在晚年。良以道旷无涯。逢人不尽。上代疏论家。殚一生精神。博综内外学问。得一二帙垂世。尚不免后贤弹驳。况一时口耳草料。欲流布人闲邪。须……
灵峰蕅益大师宗论（三十五）【寄王东里】此事虽直捷。亦甚委曲。虽简夷。亦甚精细。吴公于简夷直捷。已信得及矣。委曲精细处。须竿头进步。此必居士陶铸之力。方可升堂入室也。【寄雪航法主】调护他……
灵峰蕅益大师宗论（三十六）【寄善超】世出世法。孝慈第一。以慈心而修孝行。可顺父母。格鬼神。况出世师长乎。勉旃。无任情率意也。【寄王古学】丈夫不难高明。难于精细。苟精细则儒理释理。可分剖……
灵峰蕅益大师宗论（三十七）【寄达月法主】尊者台宗独步。不唯近接幽溪之绪。实远继荆溪之教。非同臯亭一派。有名无实也。曾闻台门多顺子。乃卽中之门。何以有跃冶之金邪。忆甲戌春。见金若采法华百问。时一笑置……
灵峰蕅益大师宗论（三十八）【辩】【戒衣辩譌】出家有戒衣。犹居官有公服也。戒旣七众不同。衣岂一槩无别。佛为比丘。则制三衣。一僧伽梨本宜九条。或十二条。贫窭无措。事不获已。乃用二十五条。名后后品……
灵峰蕅益大师宗论（三十九）【端氏往生记】乙酉冬。全城章洁之。以二先人行实乞言。予拈念佛三昧印之。今居士追忆二先人之信佛。实由乃室端氏。更乞一言表彰。兼欲决其所疑。蕅益道人。生平不浪为人作传。独往生……
灵峰蕅益大师宗论（四十）【化持地藏菩萨名号缘起】吾人最切要者。莫若自心。世闲善明心要者。莫若佛法。然佛法非僧不传。僧宝非戒不立。戒也者。其佛法纲维。明心要径乎。慨自正教日替。习俗移人。髡首染衣。……
