赣州寿量寺重兴缘起疏（民二十二年）
赣州寿量寺重兴缘起疏（民二十二年）
实际理地，历尘劫而不变不迁。佛事门中，随因缘而有兴有败。虽否极泰来，属于天运。而革故鼎新，实赖人为。昔世尊将入涅槃，以法道付嘱国王大臣，令其护持流通，盖预鉴后世法弱魔强，非仗有权力之伟人，保绥御侮，则人天眼目，如来慧命，或几乎息矣。寿量寺者，赣州千五百年之古道场也。当萧梁时，防御使卢光禂，为僧道成所建。初名卢兴延寿，寻改圣寿。至宋祥符间，真宗特敕赐今名。元，明，清来，代有兴复。至清光绪间，忽罹回禄。民国四年，又遭洪水。致庄严佛刹，竟成丘墟。唯丈六铁观音像，巍然无恙。地方正绅，请光孝寺大春和尚，兼任住持。遂与住僧德森大师，竭力经营，建观音殿。后大春去世，德森离赣。继住僧无状，致市政公署，视为废地，拟改菜市场，开马路。当地缁素，通知德森，因函请各界伟人，展转恳求保护。幸蒙军事委员会蒋委员长，及广东陈总司令，与余军长，均电驻赣李师长旋空先生，设法保存。中国佛教会，亦一再函电祈李师长维护，兼遴选妥人，前往负责，规画整理。李公遂令取消前议，且愿护持，令速恢复。而当地士绅刘君汲甫等，力任斡旋，并愿作后盾，助成兴复。盖法道之兴，各有因缘，不因经此风潮，则此寺殆将湮没矣。唯现今时值末法，人根陋劣，匪仗弥陀大誓愿力，往生西方，孰能现生断尽烦惑，了脱生死。是故此次恢复，专修净土法门，并附设居士林，流通处，俾当地人士，咸知出五浊，登九品之要道。与敦伦常，尽己分，知因果，慎修持之良谟。如是则莲社启而宗风丕振，礼教兴而国运昌明。庶可副古人建刹命名之意，亦可慰诸公一番保护维持之热心也。但以寺无恒产，僧无积储。祈不慧代为疏引，用恳诸大护法，及各善信，发菩提心，行方便事，输金输粟，转劝转募。俾含空宝殿，指日成功。满月金容，经劫常住。净宗兴行，人知出苦之道。因果彰显，群趋希圣之途。将见佛天云护，吉...
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印光法师文钞续编（五十七）灵岩山寺启建四众普同塔碑记（民二十七年）灵岩山寺启建四众普同塔碑记（民二十七年）人生世间，直同幻化，纵寿百年，亦弹指顷。其生也随夙因而来，其死也随现因而去。虽具常住……
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印光法师文钞续编（六十）五台山碧山寺由广济茅篷接法成就永为十方常住碑记（民十八年）五台山碧山寺由广济茅篷接法成就永为十方常住碑记（民十八年）窃以具缚凡夫，以迷染为受生之本。法身大士，以悲智……
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印光法师文钞续编（六十二）济公禅师像赞为启众生真正信，故显种种大神通。不藉疯颠掩众目，何能常住振瞆聋。南屏宗乘颂南屏宗乘颂醉菩提，菩提醉，无智之人莫逐队。若是错认定盘星，万劫泥犁……
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印光法师文钞续编（六十五）人字发隐（民二十七年为一弟子说）人字发隐（民二十七年为一弟子说）人为倮虫之长，身不过数尺，寿不过数旬，竟与高厚悠久莫测之天地，并称三才，其义何属。须知才者，德能之称……
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印光法师文钞续编（六十七）赣州寿量寺重兴缘起疏（民二十二年）赣州寿量寺重兴缘起疏（民二十二年）实际理地，历尘劫而不变不迁。佛事门中，随因缘而有兴有败。虽否极泰来，属于天运。而革故鼎新，实赖人……
