文好找集文作文方法形象安监营口
佛文词组
诗文佛文
医文录文
汇文提升
提高职务
专业工作
军事国际
手机娱乐
安检案例
安心魅力
企业桂林
阳泉简阳
山东温州

浮石禅师语录(二)

6月14日 贺蒡 投稿

  上堂以拂子打圆相云大众见么灵山话曹溪指寒山比惟有盘山云心月孤圆光吞万象光非照境境亦非存光境俱忘复是何物复竖拂云鉴光境未忘复是何物放下拂云瞎还知报恩落处么果也知得不妨拗折拄杖高挂钵囊随缘散诞任意逍遥脱或未然报恩为伊更通一线以拂作弓弦势云盈亏总在双弦内隐显还归一照中。   结制上堂报恩本无制可结只为诸人情未瞥随例攀他从上条龟毛绳子缚跛鳖以拄杖云若能个里翻身出脱体无依大事毕了得无依无不依倒用横拈尽轨则所以道一法若有毗卢堕在凡夫万法若无普贤失其境界要在那边担荷者里行持蓦拈拄杖云且道是担荷耶是行持耶卓一卓云会么吾家自有通霄路不向前人行处行。   上堂结制来经一七日那事明明无间隔霜风剪得树头光远近楼台俱露脊秪如僧问玄沙学人乍入丛林乞师指个入处沙云汝闻偃溪水声么僧云闻沙云向者里入且道与报恩相去几何击拂一下云万派千溪皆渤海七金五岳总须弥。   上堂释迦已过去弥勒犹未来现前火把子落在报恩手中拈起也万象不能藏覆放下也千圣无以等阶正恁么时有不被其转变者出来道个出格句报恩便分半院与伊何则不见道不逢别者不开拳一遇知音便分付其或未能布袋里老鸦虽活犹死也怪报恩不得便下座。   上堂霜风凛凛金刚王剑劈面挥来冻日洋洋大圆镜智平空辊出正恁么时森罗万象咸为古佛家风碧落青霄全是道人活计打开自家库藏运出自己资财与佛与祖同心同行同德同诚同境同机同照同用并无他事还委悉么竹密不妨流水过山高岂碍白云飞。   腊八上堂一年一度腊月八天上明星夜朗然释迦一睹便已悟诸人睹之何不然星是一般星眼是一般眼烧了方知地不平未烧竟道茅长短以拂子打圆相云明星现也大众还见么掷下云若将眼见终难会耳处看来方始知。   立监寺上堂僧问烹金琢玉须还作者钳锤阐教扶宗必假股肱任运如何是高低普应句师云月印千江进云若然则草偃风行得自由师云更须着力进云雪后始知松柏操事难方表丈夫心师云可知礼也乃云水因风而生纹火就薪而发焰以大千界为一招提不以为...(全文)

<<<<<<>>>>>>

浮石禅师语录嘉兴大藏经浮石禅师语录浮石和尚语录叙昔张文定谓三代以下儒门澹泊收拾不住英灵汉子尽归释氏举马祖坦然丹霞辈以实之张无尽赏为名言然达磨西来不立文字形于纸墨何有吾宗诸方说禅……浮石禅师语录(二)上堂以拂子打圆相云大众见么灵山话曹溪指寒山比惟有盘山云心月孤圆光吞万象光非照境境亦非存光境俱忘复是何物复竖拂云鉴光境未忘复是何物放下拂云瞎还知报恩落处么果也知得不妨拗折拄杖高挂……浮石禅师语录(三)香山济长老至上堂昨夜灯花爆今朝喜鹊噪将谓有客来恰是门人到到后事如何殷勤为解丁香结放出枝头自在香。回山上堂春去秋来事若何寒江钓兴偏多不将香饵轻相诱要获竿头称意鱼既不将香饵称……浮石禅师语录(四)上堂春风荡荡春雨霏霏桃英虽未绽梅玉已飘香头头吐露真机为甚时人不荐良久云为视寻常景偏教蹉过多。师诞上堂六十余年一刹那刹那之内事堪呵为僧不作离尘行无奈多生熟习魔故经云一者刳其……浮石禅师语录(五)启建龙华大会众居士请上堂师云法无定体遇缘即宗祖意全提十方坐断从上佛祖有口只堪挂壁众中有超佛越祖者么出来道看僧问世尊灵山会上说法慈氏龙华会上说法是同是别师云分身两处听进云听后又如……浮石禅师语录(六)上堂僧问太白破沙盆旧话栖真今日又重圆破沙盆话即不问栖真新令请师宣师云门前一对金刚进云蒙师指出新条令普使群英尽饱餐师云如何是你饱餐底事进云百战场中夸独胜万人丛里凯歌回师云未许你在……浮石禅师语录(七)信女吴门曹氏请上堂云花期三月已轻过立夏仍交四月初识得薰风南面起莫将冷热较亲疏故经云居一切时不起妄念于诸妄心亦不息灭住妄想境不加了知于无了知不辩真实所以道身世悠悠不系舟得随流处且……浮石禅师语录(八)小参巍巍不是高堂堂亦非露坐断路千岐踏翻云万斛大矣哉不借二仪之覆载明矣哉不藉三光之照烛出类也千圣难与同居拔萃也万法安能为侣净裸裸卷舒自在赤条条去住何拘无可以名其名无可以色其色无可……浮石禅师语录(九)小参僧问金粟山中无底钵天童寺里破沙盆今日东塔意旨乞师指示师云脚下荐取僧以脚打地师云错乃云一二三四五六七智愚老少俱明白忽然问着明白底鼻祖也曾道不识识与不识尽掀翻无位真人不用参认着……浮石禅师语录(十)无奇问善卷洞游者甚多为甚不肯停留师云未得空情识安能与石投问虎山日日被人敲凿还有知痛痒者么师云一块铁心肠老僧浑不顾问庭前柏树子天下人榜样因甚掩在泥里师云只为韬光后芳名天下传问雷书……浮石禅师语录(十一)举临济上堂两堂首座相见同时下喝僧问还有宾主也无济云宾主历然复召众云要会临济宾主句问取堂中二首座师云临济大师却被者僧觑破报恩则不然者僧才恁么问劈头便棒非但使者僧脱洒亦且与二首座相……浮石禅师语录(十二)彻空上人持卷乞法语上人号彻空。法名曰庆秀。庆则庆其彻。空则空其秀。庆彻彻于空。空秀空于有。于法为真空。于有为妙有。妙有原非相。真空即是物。始知一贯钱。依然两五百。真空不住……

<<<<<<>>>>>>

楞伽阿跋多罗宝经义疏(十三)楞伽阿跋多罗宝经义疏(十四)楞伽阿跋多罗宝经义疏(十五)楞伽阿跋多罗宝经义疏(十六)楞伽阿跋多罗宝经义疏(十七)楞伽阿跋多罗宝经义疏(十八)楞伽阿跋多罗宝经义疏(十九)楞伽阿跋多罗宝经义疏(二十)楞伽阿跋多罗宝经义疏(二十一)楞伽阿跋多罗宝经义疏(二十二)楞伽阿跋多罗宝经义疏(二十三)楞伽阿跋多罗宝经义疏(二十四)