卷下杂著
净土指要（民二十年）
净土指要（民二十年）
净土法门，乃如来一代时教中之特别法门。三根普被，利钝全收。等觉菩萨，不能超出其外。逆恶罪人，亦可预入其中。不断惑业，得出轮回。即此一生，定登佛国。末世众生，根机陋劣，捨此法门，其何能淑。凡修净业者，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具真信愿。戒为诸法之基址，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导。净土法门，以信，愿，行三法为宗。非信何由发愿，非愿何由起行，非持名妙行，何由证所信而满所愿。得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。信，愿，行，如鼎三足，缺一则蹶。若不注重信愿，唯期持至一心，纵令深得一心，亦难了生脱死。何以故。以烦惑未尽，不能仗自力了生死。信愿既无，不能仗佛力了生死。世有好高务胜者，每每侈谈自力，藐视佛力。不知从生至死，无一事不仗人力，而不以为耻。何独于了生死一大事，并佛力亦不愿受，丧心病狂，一至于此。净宗行者，所当切戒。至于修持法则，常当如子忆母，行住坐卧，语默周旋，一句佛号，绵绵密密，任何事缘，不令间断。都摄六根，净念相继。能如是者，决定往生。又须心念仁恕，气象浑穆。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。常思己过，莫论人非。等觉菩萨，二六时中，礼十方佛，忏除宿业。况在凡地，常当惭愧，何敢自恃。若自恃者，纵有修持，皆属魔业。如是之人，切勿亲近，免致日久，与之俱化。直须守定宗旨，不随经教及善知识语言所转，捨此别修也。此之法门，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。故得九界同归，十方共赞，千经俱阐，万论均宣。吾辈末学，何可立异，以取自误误人之罪愆乎。愿深思之，愿深思之。
林文忠公行舆日课发隐（民二十三年）
林文忠公行舆日课发隐（民二十三年）
详观古之大忠大...
（全文）印光法师文钞续编（五十六）四川乐山县大佛陵云寺创建藏经楼功德碑记（民二十四年）四川乐山县大佛陵云寺创建藏经楼功德碑记（民二十四年）佛法僧三宝，乃无明长夜之灯烛，生死苦海之舟航。不但志期断惑证……
印光法师文钞续编（五十七）灵岩山寺启建四众普同塔碑记（民二十七年）灵岩山寺启建四众普同塔碑记（民二十七年）人生世间，直同幻化，纵寿百年，亦弹指顷。其生也随夙因而来，其死也随现因而去。虽具常住……
印光法师文钞续编（五十八）灵岩寺永作十方专修净土道场及此次建筑功德碑记（民二十一年）灵岩寺永作十方专修净土道场及此次建筑功德碑记（民二十一年）得最胜之地，方可宏最胜之道。建非常之事，必须待非……
印光法师文钞续编（五十九）无锡西方殿缘起碑记（民二十二年）无锡西方殿缘起碑记（民二十二年）净土法门者，如来一代时教之特别法门也。为诸法之本源，举凡圣而悉度。上，中，下三根普被，禅，教，律一道……
印光法师文钞续编（六十）五台山碧山寺由广济茅篷接法成就永为十方常住碑记（民十八年）五台山碧山寺由广济茅篷接法成就永为十方常住碑记（民十八年）窃以具缚凡夫，以迷染为受生之本。法身大士，以悲智……
印光法师文钞续编（六十一）附录化痰止咳丸方附录化痰止咳丸方制法用荆芥桔梗紫菀百部白前陈皮桑白皮甘草各一两均生研极细末另加生萝卜子二两研再用枇杷叶一两煎汤挤滤萝卜子得汁再加生萝卜汁二两和萝卜子……
印光法师文钞续编（六十二）济公禅师像赞为启众生真正信，故显种种大神通。不藉疯颠掩众目，何能常住振瞆聋。南屏宗乘颂南屏宗乘颂醉菩提，菩提醉，无智之人莫逐队。若是错认定盘星，万劫泥犁……
印光法师文钞续编（六十三）智积菩萨赞（民二十三年）智积菩萨赞（民二十三年）缅维菩萨，悲智洪深。下方常侍多宝尊，示迹遍刹尘。画像现身，灵岩道长存。净土宗祖堂赞（民二十七年）净土宗祖……
印光法师文钞续编（六十四）卷下杂著净土指要（民二十年）净土指要（民二十年）净土法门，乃如来一代时教中之特别法门。三根普被，利钝全收。等觉菩萨，不能超出其外。逆恶罪人，亦可预入其中。不断……
印光法师文钞续编（六十五）人字发隐（民二十七年为一弟子说）人字发隐（民二十七年为一弟子说）人为倮虫之长，身不过数尺，寿不过数旬，竟与高厚悠久莫测之天地，并称三才，其义何属。须知才者，德能之称……
印光法师文钞续编（六十六）示周余志莲女居士法语（民二十年）示周余志莲女居士法语（民二十年）汝已七十多岁，不久就要死了。现在就要把一切事，通安顿好。心里头除过念佛外，别无一件事挂牵，则临终时，……
印光法师文钞续编（六十七）赣州寿量寺重兴缘起疏（民二十二年）赣州寿量寺重兴缘起疏（民二十二年）实际理地，历尘劫而不变不迁。佛事门中，随因缘而有兴有败。虽否极泰来，属于天运。而革故鼎新，实赖人……
