续藏经华严经要解
宋戒环集
贤首时仪教观图
法界观境普融无尽图
大方广佛华严经要解
宋温陵白莲寺比丘戒环集
戒环向以华严海藏汗漫难究。遂三复方山长者疏论。述总要叙。疏条经旨。稍辨端倪。继沿缀缉清果明禅师所集修证仪。略解圣号表法。屡为贤达下询。愿尽九会之奥。因取清凉国师纲要。与论校雠。别为斯解。以方山为正。清凉为助。洞究全藏才万八千言。庶几览者。无异剖大经於一尘。睹法界於弹指也。
建炎戊申上元日
初悬叙
大方广佛华严经者。直示诸佛众生平等佛性本真德用也。三世诸佛所同证。十方菩萨所同修。大千圣众所同尊。法界众生所同具也。释迦如来初成正觉。欲明所修之因所证之果。欲使人人同修同证。故现千丈卢舍那身演说。文殊菩萨与阿难海。於铁围山间结集。对上中下根。分为三部。上部有十三千大千世界微尘数偈一四天下微尘数品。中部有四十九万八千八百偈一千二百品。下部有十万偈四十八品。皆自一音所演。随类各解。为上根闻此。称性徧周剎说尘说炽然无间。则大千剎尘未足究尽。犹以多数号之尔。中根闻此。惟悟当会之经。未极剎尘之说。故偈品稍寡。下根闻此。意局言诠见存限量。故惟得十万偈四十八品。传来未备。今经止四万五千偈三十九品。在昔结集之后秘於龙宫。龙树菩萨运神海藏。观前二部渺若渊海非人世所及。乃诵后部归於五天。爰布中夏。虽丰文博义理穷法界事极剎尘。皆为发明当人自性故有之德。盖大方广体物物圆成。但局於识情。故束之令小。佛华严行人人本具。但汩於尘劳。故失其华严。此经不离识情示现智海。即诸尘劳繁兴妙用。一念圆证。则大方广体佛华严行。当处现前不从他得。信谓自性固有矣。则诠指之要不可不究也。此经所诠。以毗卢法身为体。以文殊妙智为用。依智断习。则普贤妙行为因。习尽智圆。则补处弥勒为果。一藏体要不离此四。故以毗卢为教主。所以立体也。以文殊为信首。所以起用也。以普贤发行。所以示因也。...
（全文）华严经行愿品疏钞（二十五）疏此二皆是诸佛境界。又境界者即是相净谓七珍等。第八一句摄於三净。谓四以如幻二字即是果净果亦有二。一所生果即是相净略在境界广则影在后承事中。二示现果……
华严经行愿品疏钞（二十六）不生华藏而生极乐略有四意一有缘故二欲使众生归凭情一故三不离华藏故四即本师故。钞略有四意者一弥陀愿重偏接娑婆界人二但闻十方皆妙此彼融通初心忙忙无所依托故方便引之三极乐去此但……
华严经行愿品疏钞（二十七）疏二时众受持二一列能持众三一菩萨众。文殊师利菩萨而为上首诸大菩萨及所成熟六千比丘弥勒菩萨而为上首贤劫一切诸大菩萨无垢普贤菩萨而为上首一生补处住灌顶位诸大菩萨及余十方种种世……
华严经要解续藏经华严经要解宋戒环集贤首时仪教观图法界观境普融无尽图大方广佛华严经要解宋温陵白莲寺比丘戒环集戒环向以华严海藏汗漫难究。遂三复方山长者疏论……
华严经要解（二）三普贤三昧品者。现行境总答前问也。普贤德无不徧。表佛行门。三昧此云正定。即佛神力加被普贤。使入正定。现行境也。经云。尔时普贤承佛神力。入一切毗卢藏身三昧。能於法界示现众相。出生……
华严经要解（三）四梵行品。明十住中观察身身业语语业意意业佛法僧戒等十法。於中何者为梵行。知身等三业及佛法僧戒中有作有为之法皆非梵行。则於身无所取。於修无所着。於法无所住。於梵行亦无所名。心无障……
华严经要解（四）次佛不思议品。明佛果法智德深广超越。非识情思议所及。赞云根本智中不思议用等者。前明佛菩萨行摄化之事。此明佛不思议能化之智。非情识名言所及故曰不思议。此品乃佛神力加青莲华藏菩萨演……
华严经要解（五）善财於此。初见妙峰山德云比丘。是表从信趣定会理契真也。山表定体。比丘表真体。德云能雨法雨。表出世利行。善财蒙文殊指南。登妙峰山周回观察。见德云在别山徐步经行。示不住定乱。令修道……
华严经要解（六）次三位。皆善财因之得见摩耶。经云。尔时善财欲见摩耶。时宝眼主城神空中现身。教善财守护心城庄严心城。乃至莹彻心城富实心城。以积集一切善法。蠲除一切障难。便得见善知识究竟成佛。又有……
华严经论续藏经华严经论〔卷十〕后魏灵辨造华严经论（卷第十）后魏释灵辨造如来光明觉品第五光明开觉者。上道场会圣者普贤。以佛智明力用。示如来树王所证法身。依果……
华严经论（二）具十力智解脱方便者。用深广智慧。自觉圣道。能到是处非处等诸法彼岸。能令众生。背生死道。趣涅盘故。偈说佛说深法义（至）是则方便力。同真际无〔得彳〕方便者。到诸法实相。……
华严经谈玄抉择续藏经华严经谈玄抉择辽鲜演述大方广佛华严经谈玄决择卷第二上京开龙寺圆通悟理大师赐紫沙门鲜演述疏尽宏廓之幽宗者。尽字是教。余皆是义。宏者大也。即是广……
