大方广佛新华严经合论卷第三十
音切
衍
(演音)。
殄
(徒典切)。
晃
(胡广切)。
减
(古湛切)。
旷
(苦谤切)。
琴
(渠吟切)。
瑟
(所吉切)。
绚
(许县切)。
焕
(呼贯切)。
馑
(渠吝切)。
枳
(居纸切)。
喧
(虚元切)。
愦
(公对切)。
蹲
(存音)。
踞
(居御切)。
瀑
(蒲报切)。
筏
(浮月切)。
呰
(资尔切)。
懒
(落旱切)。
堕
(徒果切)。
拯
(整音)。
慢
(莫半切)。
裸
(力果切)。
铤
(市连切)。
戟
(几极切)。
惬
(牵恊切)。
贾
(公户切)。
蹈
(导音)。
大方广佛新华严经合论卷第三十一
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经
唐太原方山长者李通玄造论
唐福州开元寺沙门志宁厘经合论
贤首品第十二之三
【经】
一切如来咸共说众生业报难思议诸龙变化佛自在菩萨神力亦难思欲以譬喻而显示终无有喻能喻此然诸智慧聪达人因於譬故解其义声闻心住八解脱所有变现皆自在能以一身现多身复以多身为一身於虚空中入火定行住坐卧悉在空身上出水身下火身上出火身下水如是皆於一念中种种自在无边量彼不具足大慈悲不为众生求佛道尚能现此难思事况大饶益自在力譬如日月游虚空影像普徧於十方泉池陂泽器中水众宝河海靡不现菩萨色像亦复然十方普现不思议此皆三昧自在法唯有如来能证了如净水中四兵像各各别异无文杂剑戟弧矢类甚多铠冑车舆非一种随其所有相差别莫不皆於水中现而水本自无分别菩萨三昧亦如是海中有神名善音其音普顺海众生所有语言皆辩了令彼一切悉欢悦彼神具有贪恚痴犹能善解一切音况复总持自在力而不能令众欢...
(全文)华严经合论(四十)大方广佛新华严经合论卷第二十五音切鼻(毗至切)。钵(北末切)。坏(胡怪切)。悕(希音)。类(力为切)。补……
华严经合论(四十一)【经】尔时文殊师利菩萨摩诃萨承佛威力普观一切菩萨众会而作是言此诸菩萨甚为希有诸佛子佛国土不可思议佛住佛剎庄严佛法性佛剎清净佛说法佛出现佛剎成就佛阿耨多罗三藐三菩提皆不可思议何以……
华严经合论(四十二)【论】从尔时文殊师利已下十一段是通中心并十方正说四圣谛义各别不同。【经】诸佛子如此娑婆世尊中说四圣谛有四百亿十千名如是东方百千亿无数无量无边无等不可数不可称不可思不可量不……
华严经合论(四十三)若以威德色种族而见人中调御师是为病眼颠倒见彼不能知最胜法如来色形诸相等一切世间莫能测亿那由劫共思量色相威德转无边如来非以相为体但是无相寂灭法身相威仪悉具足世间随乐皆得见佛法微妙……
华严经合论(四十四)【论】第二尔时文殊师利菩萨已下五行经是文殊师利问财首菩萨言如来十种方便随时之法初举非众生即约觉首所答业体纯真后问如来十种随时之化何缘而有财首为成信心约实而答随时是假如下十行颂中……
华严经合论(四十五)文殊法常尔法王唯一法一切无碍人一道出生死一切诸佛身唯是一法身一心一智慧力无畏亦然如本趣菩提所有回向心得如是剎土众会反说法一切诸佛剎庄严悉圆满随众生行异如是见不同佛剎与佛身众会及……
华严经合论(四十六)【论】十二尔时已下至胜妙功德已来有八行半经明文殊领上一百一十问及叹智首善问。【经】佛子菩萨在家当愿众生知家性空免其逼迫孝事父母当愿众生善事於佛护养一切妻子集会当愿众生怨亲……
华严经合论(四十七)【论】四菩萨发意求菩提已下六行颂明初发心所因分。【经】深心信解常清净恭敬尊重一切佛於法及僧亦如是志诚供养而发心深信於佛及佛法亦信佛子所行道及信无上大菩提菩萨以是初发……
华严经合论(四十八)【论】七菩萨勤修大悲行已下一百五十一行颂明菩萨得果行悲教化众生及兴供自在分。【经】有胜三昧名安乐能普救度诸群生放大光明不思议令其见者悉调伏所放光明名善现若有众生遇此……
华严经合论(四十九)大方广佛新华严经合论卷第三十音切衍(演音)。殄(徒典切)。晃(胡广切)。减(古湛切)。旷(苦谤切)。琴……
华严经合论(五十)迦叶如来具大悲诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥拘那牟尼见无碍诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥迦罗鸠驮如金山诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿是故此处最吉祥毗舍浮佛……
华严经合论(五十一)【经】佛放净光明普见世导师须弥山王顶妙胜殿中住一切释天王请佛入宫殿悉以十妙颂称赞诸如来彼诸大会中所有菩萨众皆从十方至化座而安坐彼会诸菩萨皆同我等名所从诸世界名字亦如是本国……