世尊知我心晓了宿世行
如意之所建于世当成佛
今奉正觉盖莫能觐尊颜
愿我逮如是无见顶相者
正觉唯来眄人尊垂慈心
清净目睐察哀眼睹众庶
世尊则授决智慧度彼岸
于是寿终后则生兜术天
兜术天上没见弥勒最胜
当于二万岁供养佛乃生
彼则出家已净修于梵行
便于贤劫中普见一切佛
皆悉供养已净修梵行竟
讫六十亿劫当得成正觉
作佛名宝盖佛土号庄严
淳悉诸菩萨常当讲妙法
其命寿一劫佛灭度之后
愍伤众生故正法住半劫
于是释提桓因。与无央数百千天人眷属围绕。白世尊曰。我当拥护于斯法师。持是典者供养奉事而顺其志。其诵说经吾当故往咨受斯法。当令法师势力强盛。辩才次第演说如流。使无诸碍而不遗漏。尔时天帝释太子。名曰翟或。七宝璎珞奉进如来。说此颂曰。
世尊我目睹如来之所行
又若已尊修志慕求佛慧
古世之所行所施无所冀
我当学斯教布慧诸所有
亦为受斯经然从法王得
数数每讲说当报导师恩
平等以时节与此经典俱
供进饮食馔奉持佛道故
唯声闻不任将顺斯典诰
我当护正法调御于来世
唯垂见慰抚决断诸天疑
吾身当久如得成若能仁
于时尊授决明达诸通慧
汝当得正觉如今睹佛身
行亿千劫中若复暨百垓
当为世光明号曰慧成就
于是梵忍天。白世尊曰。唯然大圣。舍于禅行则当往诣。族姓子女而听说法。若说此经多所降伏。释梵诸天。我能堪任供养奉事。斯族姓子。天上世间诸天人民。悉当加敬而奉事之。时梵忍天说此颂曰。
其执持此经比丘比丘尼
清信士女等则为普济世
若习斯典者叹咏诸至诚
吾唯能堪任论说于此经
敷华当重叠上至于梵天
以为座坐上令说斯经法
于彼磬扬声善哉所造说
然后于末世若手执此经
政使亿国土令满其中火
则当往诣彼求还闻斯典
宝积如须弥以...
(全文)持人菩萨所问经(四)佛言。持人。何故曰根。所曰根者。义无能动。故曰为根。以无所动无所逸驰。故曰为根。永不回还不依仰人。义无伴侣顺随法教。故曰为根。不耻他人莫能摇者。无所杂错。故曰为根。如是持人。斯……
持人菩萨所问经(五)佛复告持人。若有菩萨学是经典。逮权方便常修四法。何谓为四。一曰弃家捐业行作沙门。二曰舍于愦闹习在闲居。三曰住清净戒行不违阙。四曰去离懈怠精思不废。是为四。以行是四勤求博闻。常立……
持心梵天所问经持心梵天所问经四卷大乘五大部外重译经持心梵天所问经四卷西晋三藏法师竺法护译持心梵天所问经卷第一一名庄严佛法经又名等御诸法经明网菩萨光品第一闻……
持心梵天所问经(二)于是世尊。赞持心梵天曰。善哉善哉。梵天。欲有所说当作斯说。乃为是说。说是应顺语时。二千比丘漏尽意解。梵天不复得于生死。亦无泥洹。如来说言。示有生死。无周旋者。亦无灭度。亦无所忧……
持心梵天所问经(三)佛告梵天。是为三十二事。如来开导顺化众生。敷弘大哀。斯为如来。谓行大哀。佛告梵天。若有菩萨奉行于斯三十二事。合集大哀。如是菩萨为大士者。名大福田为大威神。乐于巍巍至不退转。为众……
持心梵天所问经(四)于是大迦叶白佛言。其有目见明网菩萨。不归恶趣。诸魔官属不能得便。假使有人闻说法者。斯菩萨等终不堕落声闻缘觉所处之地。其见教授有所讲者。佛已叹于明网菩萨国土之德。佛告迦叶。明网菩……
持心梵天所问经(五)尔时梵志大姓之子。名曰普行。问溥首曰。何谓清信士。而归命佛归命法归命众。答曰。设族姓子不兴二见。斯清信士则归命佛。应归命法及与圣众。不自见身不睹他人。亦不见佛不自觌己。亦不见法……
持心梵天所问经(六)彼时菩萨谓善光梵天。梵天且听粗答所问。如来目观分别说耳度于无极。是族姓子乎。彼菩萨众以此二句。而为众会广说其义。时七万二千梵天。咸发无上正真道意。得不起法忍。善光菩萨得普明三昧……
持心梵天所问经(七)咏德品第十三尔时世尊。赞大众会及释梵曰。善哉善哉。如尔所云。假使三千大千世界。满中七宝持用布施。若一得闻此经法者。斯之功德出彼福上。佛言。置是三千大千世界满中珍宝。正使江……
持心梵天所问经(八)犹如大海一切之水而悉受之不以厌足志求法者亦复如是好乐正典不以充满犹如大海受无量水悉来归之而不拒逆聪达之等亦复如是不以智慧而为具足大海不恶污浊之潦……
持心梵天所问经(九)世尊知我心晓了宿世行如意之所建于世当成佛今奉正觉盖莫能觐尊颜愿我逮如是无见顶相者正觉唯来眄人尊垂慈心清净目睐察哀眼睹众庶世尊则授决智慧度彼岸……
文殊师利问菩提经文殊师利问菩提经一卷大乘五大部外重译经文殊师利问菩提经一卷姚秦三藏法师鸠摩罗什译文殊师利问菩提经如是我闻。一时佛初得道在摩伽陀国伽耶山祠。与大比丘……