王言。大师。何等是恶行众生。答言。大王。恶行众生略说有五。如是应知。何等为五。一者于王无利益众生。二者迭共作无利益众生。三者起逆众生。四者邪行众生。五者邪命众生。大王当知。于王无利益众生。有十一种。何等为十一。一者返逆众生。二者教他返众生。三者与王毒药众生。四者夺王资生众生。五者破王所应作事众生。六者侵夺王妻宫女众生。七者违王命众生。八者出王密语众生。九者觇伺国土众生。十者骂王众生。十一者毁呰王众生。如是等。大王当知。是名于王无利益众生。
大王当知。迭共作无利益众生者。有十种。何等为十。一者迭共相杀众生。二者迭相劫夺众生。三者迭相侵妻众生。四者虚妄证他众生。五者虚妄诳他众生。六者坏他亲友众生。七者恶口骂他众生。八者恶业斗秤欺诳损他众生。九者迭相毁呰众生。十者迭相焚烧众生。大王当知。如是等名迭共作无利益众生。
大王当知。返逆众生者。谓诸边地城邑小王聚落主等。不臣根本大王教命。如是名为返逆众生。
大王当知。邪行众生者。谓无戒众生。何等无戒。所谓具足诸恶律仪。屠儿猎师畜养猪羊鸡犬鹅鸭猫狸鹰鹞钓射鱼鳖造诸罗网火坑毒箭劫夺虫兽断害他命自恣作恶。如是名为邪行众生。
大王当知。邪命众生者。所谓出家剃除须发断诸资生修无著行。着诸种种异相衣服。不护禁戒起种种见行诸异行。种种方便求诸利养非法活命。各各不能自法中住。如是名为邪命众生。
王言。大师。行法行王。云何治彼五种众生。答言。大王。行法行王。治彼罪人不断其命。不行割截眼耳鼻舌手足身根。有三种治法。何等三法。一者呵责以为治罪。二者夺其所有资生以为治罪。三者牢狱系闭枷锁打缚呵骂驱摈以为治罪。随彼五种作恶众生。上中下罪三种法治。是名行法行王治彼五种作恶众生。
王言。大师。行法行王。云何治彼于王作无利益众生。答言。大王。如是罪人。除不断命不坏诸根。得系闭牢狱枷锁打缚夺其资生驱摈他处以为治罪。大王...
（全文）大树紧那罗王所问经（六）三千世界诸海水一毛孔中悉容受终不恼触水众生其神通力无损减三千世界所有山悉皆安置一毛中往至无量千亿界然其身力无损减又于无量百千劫勤苦无量调伏施善修学……
大萨遮尼干子受记经大萨遮尼干子受记经十卷大乘五大部外重译经大萨遮尼干子受记经十卷元魏天竺三藏菩提留支译大萨遮尼干子受记经卷第一序品第一归命大智海毗卢遮那佛（外……
大萨遮尼干子受记经（二）诸善男子等若有诸众生欲修诸白法成就无垢法能于怨亲中悲润心平等如是诸菩萨名发菩提心若有众生等已于无量劫将护恶知识供养善知识护持菩提门起诸大愿行……
大萨遮尼干子受记经（三）究竟断有种安隐入涅槃诸波罗蜜中智慧最第一譬如世间灯能破一切闇亦如高幢火世间最胜观一切诸如来出离诸有流降伏四魔众智慧为猛将诸佛子若欲自利利众生……
大萨遮尼干子受记经（四）而于一法中种种差别说我于诸众生无有差别心以器不同故所说有分别若无平等心人说我悭嫉自取最上乘与众生下法上因陀罗宝随处青光色普照物皆同而宝无分别……
大萨遮尼干子受记经（五）王言。大师。转轮圣王。依何因得彼摩尼宝。答言。大王。转轮圣王。依离嗔心不善业故。得彼第二摩尼珠宝。得受最胜光明资生无上乐故。云何最胜。大王当知。转轮圣王摩尼珠宝有八种功德。何等……
大萨遮尼干子受记经（六）王言。大师。何等是恶行众生。答言。大王。恶行众生略说有五。如是应知。何等为五。一者于王无利益众生。二者迭共作无利益众生。三者起逆众生。四者邪行众生。五者邪命众生。大王当知。于王……
大萨遮尼干子受记经（七）大萨遮尼干子受记经卷第五王论品第五之三王言。大师。如是不放逸行法行王。成就几法。得名行法行王。答言。大王。成就十法。而得名为行法行王。何等为十。一者自性成就。二者眷……
大萨遮尼干子受记经（八）智者不聚积为破悭贪故王言。大师。世间颇更有诸众生聪明大智利根黠慧有罪过不。答言。大王。有此众生亦有罪过。王言。大师。如此众生今者谁是。答言。大王。此胜仙王子。聪明大智利根……
大萨遮尼干子受记经（九）瞿昙功德身百福相住持导济诸群生故号天人师见闻及受物其福不可量瞿昙出世间饶益诸众生众生界差别随类各异问瞿昙一念智一音答令解瞿昙现世间能以梵音声……
大萨遮尼干子受记经（十）瞿昙说法中一心正受者常住正念故不起欢喜心瞿昙说法中不正心谛受常住正念故亦不起嗔心瞿昙说法中受不受二分常住平等故不嗔亦不喜大王当知。沙门瞿昙毕……
大萨遮尼干子受记经（十一）大王当知。沙门瞿昙所有天耳。尽十方界。其中所有一切诸声。天龙鬼神乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人声。悉能分别。及知诸佛说法之声。菩萨声闻缘觉之声。一切耳根所能对声。乃至地……
