书自书法华经后
嗣祖沙门。丹霞比丘释函是谨。竭诚顶礼佛前。书写妙法莲华经尽七卷已。而作念言。我函是二十七岁始受持是经。至今三十五年。领众以来。已二十八年。窃谓如来大事因缘。微妙章句。难信难解。蒙师开示。幸获悟入。以此自信自修。即思与众共信共修。一奉如来明训。为人宣说。讵谓懈怠之性。僻处穷谷。敢忘谦下忍辱之心而多病之躯精力易疲。殊失诲人不倦之意。所训之众成就者少。退者多。或闻而弗信。信而弗笃。或利根而忽于究竟。或力弱而怯于担荷。或少有所得而惑于岐涂。或可望有成而限于寿命。或乐于自为。或弛于多嗜。浩大久远之程未易克终。而信师慕道之怀终难勿变。睹四众而大哀。反一己而益切。年运虽迈。始愿未衰。勉力自书。猥以见志。愿从函是以讫十方一切解义说法之人。性智明决。色身坚固。各于菩萨行处。菩萨亲近处。尽法行持。无所愧悔。以普贤行。广兴流布。庶几仰追先辙。免蹈时习。凡在听众。闻说欢喜。夙夜思惟。始必有终。大而勿小。尤伏恳佛菩萨大慈普及。衣以覆体。光以照心。不致辛苦生疲。逐物成惰。少智之士蒙光聪敏。底于大成。薄福之徒承愿增益。毋为中匮。更愿所书经卷直待慈氏法华会上忽尔现前。我愿如是。诸佛证明。信此一心。必无虚弃。
伦宣明使君释骚序
天下有至性。然后有至情。有至情然后有至文。文所以达其情者也。情所以极乎性者也。天下未有人而无性者也。亦未有性而无情者也。依性达情而文生焉。故文所以自见其性情者也。人生当世。终身而不得一见其性情之事。夫岂独无性情哉。性不至则情亦不至也。情不至则文亦不至。然所谓至者。有天道焉。有人道焉。天者言乎其本具也。本具本不具。本具而不能自彻。是必有彻之之理。理彻而体现。体现而用廓。放乎四海。收之方寸。知刚知柔。知进知退。感乎物而得其至当。所谓人道也。古之圣贤皆以人道而合乎天之至当。备诸一身。行乎当世。使君臣父子。兄弟朋友皆惇然有至性。行乎...
（全文）庐山天然禅师语录（十四）师曰。既召文远。为甚又道东司上不可与汝说佛法。且道毕竟有说没说。举大愚辞归宗。宗问。甚处去。愚云。诸方学五味禅去。宗云。诸方有五味禅。我者里祇有一味。愚云。如何是和尚一味……
庐山天然禅师语录（十五）答云。与我将声色来看。颂曰。刹刹尘尘是什么。何劳于此更磋磨。目前非境但由我。当处无人祇任佗。生死之中最妙道。去来有法却成魔。菩提烦恼皆名义。争管人非与鬼呵。问……
庐山天然禅师语录（十六）僧问。世尊睹明星悟道。求和尚下手工夫。师云。直下无下手处。进云。毕竟有个着落。师云。且看脚跟下。师问僧。如何是你自己。进云。者部是书。师云。为甚么福州人着贼。却来者里受屈……
庐山天然禅师语录（十七）德山参龙潭亲到龙潭不见龙。分明独踞妙高峰。雪消千丈岩层出。云散长空桂影丛。明暗分时开正眼。纸灯吹灭定吾宗。划然截断千差路。南北东西脚下通。德山今夜不答话三十棒……
庐山天然禅师语录（十八）第十五尊者须眉皆白。袖手趺坐。胡人拜伏于前。蛮奴手持拄杖。侍者合掌而立。头白齿黄。老不知止。引得胡蛮。如狂欲死。彼田舍翁。逢人笑底。东村孟八曾有言。恭敬不如无礼。……
庐山天然禅师语录（十九）鸣尺铭一声霹雳。攀仰弗及。打破髑髅。惊起弥勒。禅板铭有则定有。祇是不觉。一棒打翻。秦时轹。室左壁铭可以终隐。哀我后人。可以终默。谁迪先民。母尚孤洁……
庐山天然禅师语录（二十）复杨文学无见十方诸佛与大地众生同一心源而凡圣各别者。迷与悟而已矣。迷于心之本际则不见心而见境。妄生分别而取舍由之。取舍之情不已则业果之报相随。生死循环。无有休息。虽明知情……
庐山天然禅师语录（二十一）复凌世作司李色阴已消。受阴明白。新证未获。故解己亡。此楞严修证菩萨未达方便。有证有得。于其中间自生疑碍。不如我宗门下了则顿了。若其未了。只宜竖起脊梁。不顾危险。却不可于涂……
庐山天然禅师语录（二十二）禅醉（十则）禅醉者。何谓也。蒙周曰。醉者之坠车。虽疾弗死。骨节与人同而犯害与人异。其天全也。予醉于禅而寱。是犹坠车者矣。寱而无解乎醉。殆所谓骨节与人同而犯害与人异欤。使天……
庐山天然禅师语录（二十三）八（椎鲁）椎鲁之士可以合道而不可以为道也。何谓合道。为其有道之用。有道之心。有道之功而终不得自处焉。故曰不可以为道也。天下寒衣饥食而已矣。我不敢知曰。圣人犹乎人。亦男女居……
庐山天然禅师语录（二十四）放生文放生何谓也。生不可断。断之而生滋甚。生滋甚则杀亦滋甚。生杀相滋则世间无穷期。世间无穷则出世间穷。然出世间之道不可穷而穷之。何谓也。谓夫世间之相无穷。世间之想无穷。世……
庐山天然禅师语录（二十五）书自书法华经后嗣祖沙门。丹霞比丘释函是谨。竭诚顶礼佛前。书写妙法莲华经尽七卷已。而作念言。我函是二十七岁始受持是经。至今三十五年。领众以来。已二十八年。窃谓如来大事因缘。……
