问。何意言为大水所漂。
答。小水不成难或戏故入水亦不成难。欲论其难故言大水所漂。火难所以言入者。小火亦能断命。若故入若不故入。入则害命。今举其重难。重难既救何况其轻。是故言其入火不言入水。言其大水亦言大火。水论其浅即成应。火犹少在未成应也。二引证者。应验传云。海盐有溺水同伴皆沈。此人称观音。遇得一石困倦如眠。梦见两人乘船唤入。开眼果见有船人送达岸。不复见人船。此人为沙门大精进。又刘澄随费淹。为广州牧。行达宫停遭风。澄母及两尼声声不绝唱观世音。忽见两人挟船遂得安隐。澄妻在别船及他船皆不济。道冏三人乘冰度孟津。垂半一人前陷一人次没。冏进退冰上必死不疑。一心称观世音。脚如蹋板夜遇赤光径得至岸。此例甚多。皆蒙圣力也。三约观解者。果报水至二禅。恶业水通三界。烦恼水通大小乘。如地狱镬汤沸屎碱海灰河流漂没溺。饿鬼道中亦有填河塞海。畜生淹没冲波致患。阿修罗亦有水难。人中可知。水灾及二禅泛漾无岸。是时若不称名尚不致浅处。何况永免耶。次恶业水者。诸恶破坏善业者。悉名恶业波浪爱欲因缘之所毁坏。澍入三恶道中忘失正念放舍浮囊。见思罗刹退善入恶者即是水漂。何必洪涛巨浪耶。若能一心称名即得浅处也。次次明烦恼水者。经云。烦恼大河能飘香象。缘觉观爱欲之水增长二十五有稠林。潦水波荡恼乱我心。暴风巨浪有河洄澓没溺众生。无明所盲而不能出。涅槃彼岸何由可登。二乘人修三十七品之机。运手动足截有生死险岸。前途遥远一心称名。若发见谛三果皆名浅处。无学为彼岸。次支佛侵习为浅处。通教正习尽为彼岸。次别教断四住为浅处。断无明为彼岸。次明圆教六根清净为浅处。入铜轮为彼岸。变易中分分是浅处。究竟无明方称彼岸。
复次初果免见流。三果免欲流。四果免有流。乃至圆教方免无明流。菩萨所以遍应水难者。皆是本修别圆二观慈悲。今日成就王三昧力。所以者何。菩萨修别观时。见众生漂果报水。起誓拯济。菩萨修戒定时。以善治恶。于...
（全文）观无量寿佛经疏妙宗钞（五）观无量寿佛经疏妙宗钞卷第三二辩体前文解释能说所说。能观所观皆能诠名。今辩此名所诠之体。欲令学者因筌得鱼。寻名显体。寻名意在忘名。显体知无别体。此乃今师释名辩体之妙意也。复……
观无量寿佛经疏妙宗钞（六）观无量寿佛经疏妙宗钞卷第四二悲泣下。请式。科云请法。即法式也。三世尊下。因请往赴二。初分科。胜鬘等者。胜鬘夫人也。即舍卫国波斯匿王女。末利夫人所生。为踰阇国妃。其后父母遣……
观无量寿佛经疏妙宗钞（七）观无量寿佛经疏妙宗钞卷第五三第九佛身观二。初分科。真法身者。前观宝像则似佛身。今对彼似故名为真。然此色相是实报身应同居土。亦名尊特。亦名胜应。而特名法身者。为成行人圆妙观……
观无量寿佛经疏妙宗钞（八）观无量寿佛经疏妙宗钞卷第六故荆溪云。胜兼两处劣唯鹿园。若其似位全不见者。法华四信何故见于实报土邪。有余那见圆满相海。通教案位受接之人为见何相。若非尊特合身不成。今经明说无……
观自在菩萨如意轮咒课法观自在菩萨如意轮咒课法一卷此土著述观自在菩萨如意轮咒课法一卷宋沙门仁岳撰观自在菩萨如意轮咒课法并序隋祖智者说摩诃止观。约四种三昧。示诸经行法。读者……
观音义疏观音义疏二卷此土著述观音义疏二卷隋天台智者大师说弟子灌顶记观音义疏卷上此文既别出大部。有人亦作三段分文。谓初问去为序。佛答去为正。持地去为流通。复……
观音义疏（二）问。何意言为大水所漂。答。小水不成难或戏故入水亦不成难。欲论其难故言大水所漂。火难所以言入者。小火亦能断命。若故入若不故入。入则害命。今举其重难。重难既救何况其轻。是故言……
观音义疏（三）观音义疏卷下第二从若有众生多于淫欲去。是明意机也。释此为二。初贴文二观解。贴文为二。初正明意机。次结意机。意机约三毒为三章。章各有三。一明有苦。二默念。此两即是明机。三明……
观音义疏（四）问。何缘得名佛。答。众生三业显机为境法身灵智冥应。境智因缘名观世音。此义已竟。今问。云何游此娑婆世界。佛答以普门示现。三业显应应众生冥机等十义。一问二答。问即为三。一云何……
观音义疏（五）问。后劝供养受旨奉璎珞。前劝持名何得无耶。答。默然持名故不彰文。供养事显须脱璎珞也。又欲成冥显义前是显机。更持名默念即成冥机。后是冥机。复更供养即成显机。合二义具足。……
观音义疏记观音义疏记三卷此土著述观音义疏记三卷宋四明沙门知礼述观音义疏记卷第一释疏二。初释题目二。初正释题。义者。宜也。谓解释经文使合宜也。又义理也。斯盖智……
观音义疏记（二）问。今家判华严。善财未见弥勒文殊已前。皆是别教历别法门。今文既云此火山者。名为无尽法门。若入此门能知诸法。此门岂非圆融义邪。答。此唯于火法门中能知诸法。不能于余法门知诸法……
