慥三用韵
休夸饮一石酒，莫羡吃七碗茶。三杯可通大道，食后漱齿呷些。东坡云：食后以茶漱齿，肥减茶去而脾胃不知。五气收归丹宠，一念不涉诸邪。盎盎精神满腹，徇徇个倡无华。三田灵芝发秀，九碗兰茁其芽。玉池充溢肥水，《黄庭经》曰：玉池清水上生肥。紫云盖覆黄花。李仙君诗云：黄花生紫云。上关下关紧闭，天鼓振响雷车。日啖青精香饭，不食苦李生查。纷纷旁门小法，籍籍诸子百家。游心在方之内，望道眇天一涯。畴能超然了悟，纯全其德不瑕。用之宝如金玉，不用弃若尘沙。（神仙论》云：用之如金如玉，不用如泥如土。明镜本来无垢，拂拭勿使尘遮。留侯何用辟谷，勾漏徒访丹砂。温温尺宅光透，红潮舒散绮霞。三千功圆行满，靡有毫发过差。直上清都绛关，群仙指点兴嗟。
承绪三次韵
少斟朱博案酒，前汉朱博，案上不峦三杯。罕烹陆羽神茶。陆羽，茶神。肠瘦如绳有验，道人之肠如绳，真炁充，食自减，肠自缩。心炽似火无些。不能坠心火，肚嫔而与物争。一气常通九窍，一窍气不通即病。百骸莫受百邪。八方邪炁。当使寒灰复焰，须令枯木生华。返老还童。除欲要固命蒂，真精为命蒂。绝爱自长道芽。虚则道生。既悟无中有物，老子日恍兮惚兮其中有物。自然水裹开花。西华曰：水中花发四时香。但取离宫凤髓，吕真人诗曰：下用南方赤龙髓是也。休随门外羊车。《莲经》曰：羊车、鹿车，今直门外。别法鼎器、多病，鼎有十法。自家园菜少查。平叔曰：似何家园下种栽菜，成当自绝真胎。得道实无所得，《老子清序经》曰：虽名得道，实无所得，为化众生，名为得道返本。出家不在离家。每意未绝，虽离家尚俗。若诸念断，若在家犹出家也。返本不出身内，馒忙徒走天涯。施真人诗日：馒忙人护走，不求自己别求难。性根本来无累，命宝元自绝瑕。平叔曰：命宝不宜轻弄。炼丹须凭主洞，玉洞玉峰。得药号日金沙。有金沙鼎。奥旨宜宗老氏，顽空休泥卢遮。毗卢遮那，佛语。若欲炼形成气，须教变汞为砂...
（全文）修真十书悟真篇卷（八）戒定鲈解夫戒定慧者，乃法中之妙用也。佛祖虽尝有言，而未达者有所执。今略而言之，庶资开悟然。其心境两忘，一念不动日戒。觉性圆明，内外莹彻曰定。随绿应物，妙用无穷曰慧。此三者……
修真十书杂着指玄篇修真十书经名：修真十书。六十卷，不着编者，应出于元代。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。修真十书杂着指玄篇卷之一白先生金丹火候图金丹火候诀钻簇乾……
修真十书杂着指玄篇（二）七十一火候通玄处，古今谁肯传。未曾知采药，且莫问周天。七十二云散海棠月，春深杨柳风。阿谁知此意，举目问虚空。七十三人问无物累，天上有仙阶。已解乘云……
修真十书杂着指玄篇（三）谷神不死论谷者，天谷也。神者，一身之元神也。天之谷舍造化，容虚空，地之谷容万物，载山川。人与天地同所禀也，亦有谷焉。其谷藏真一、宅元神，是以头有九宫，上应九天。中问一宫，……
修真十书杂着指玄篇（四）天地交真液，日月含真精。会得坎离基，三界归一身。心液下降，肾液上升，则天地交真液矣。魂是乌之精，魄是兔之髓，则日月含真精矣。若人晓得坎离交媾之基，则天门开，地户闭，日照昆……
修真十书杂着指玄篇（五）十二无白雪，无黄芽。白雪乃为神室水，黄芽便是气枢花。十三夫真夫，妇真妇。坎男离女交感时，虚空无尘天地露。十四真交梨，真火枣。交梨吃后四肢轻，火枣吞……
修真十书杂着捷径修真十书杂着捷径卷之十七翠虚篇泥丸先生陈朴传九转金丹秘诀一转降丹二转交媾三转养阳四转养阴五转换骨六转换肉七转换五脏六腑八转育火九转飞升。第一转……
修真十书杂着捷径（二）解日：丹至六转，内外阴阳皆成，圣胎全具，真人与内身一体。每遇月圆之夜，探月之华以积其阴，故日弄月华也。五转真阳全，魂化为神，六转真阴全，魄化为气。魂魄内外全，日中游行，更无其影……
修真十书杂着捷径（三）肺脏总论魄在肺，为尚书，属金，秋旺，其色白，在方为庚辛，在象为白虎，在道为义，在卦为兑，其形为华盖。见於内者为肤，见於外者为毛，以鼻为户，以大肠为府，受一心之制伏，而驱用……
修真十书杂着捷径（四）八十一尝闻知者不言，吾今岂日真知。多言晓晓不已，姑为学者指迷。修真十书杂着捷径卷之二十竟修真十书杂着捷径卷之二十一西岳窦先生修真指南无知子问林屋逸……
修真十书杂着捷径（五）慥三用韵休夸饮一石酒，莫羡吃七碗茶。三杯可通大道，食后漱齿呷些。东坡云：食后以茶漱齿，肥减茶去而脾胃不知。五气收归丹宠，一念不涉诸邪。盎盎精神满腹，徇徇个倡无华。三田灵芝……
修真十书杂着捷径（六）纳津法以舌柱上愕，觉口内外液自生，嗽满咽会神口，凡纳时，正坐存心，下有一孩开口，方致之。修真十书杂着捷径卷之二十四竟1爱字下原缺四字，疑当作心有憎不。修……
