所以者何。以无惭无愧故放逸。放逸故不恭敬。不恭敬故习恶知识。习恶知识故不欲见圣不欲闻法常求人短。求人短故不信难教戾语懒堕。懒堕故掉不律仪不学戒。不学戒故失念不正知乱心。乱心故不正思惟习近邪道懈怠心。懈怠心故身见戒取疑。疑故不离贪恚痴。不离贪恚痴故不堪能离老病死。
断三法故。堪能离老病死。云何三。谓贪恚痴。此三法断已。堪能离老病死。复三法断故。堪能离贪恚痴。云何三。谓身见戒取疑。此三法断故。堪能离贪恚痴。复三法断故。堪能离身见戒取疑。云何为三。谓不正思惟习近邪道起懈怠心。此三法断故。堪能离身见戒取疑。复三法断故。堪能离不正思惟习近邪道及懈怠心。云何为三。谓失念心不正知乱心。此三法断故。堪能离不正思惟习近邪道及心懈怠。复三法断故。堪能离失念心不正知乱心。何等为三。谓掉不律仪犯戒。此三法断故。堪能离失念心不正知乱心。复有三法断故。堪能离掉不律仪犯戒。云何三。谓不信难教懒堕。此三法断故。堪能离掉不律仪犯戒。复有三法断故。堪能离不信难教懒堕。云何为三。谓不欲见圣不乐闻法好求人短。此三法断故。堪能离不信难教懒堕。复三法断故。堪能离不欲见圣不欲闻法好求人短。云何为三。谓不恭敬戾语习恶知识。此三法断故。离不欲见圣不欲闻法好求人短。复有三法断故。堪能离不恭敬戾语习恶知识。云何三。谓无惭无愧放逸。
所以者何。以惭愧故不放逸。不放逸故恭敬顺语为善知识。为善知识故乐见贤圣乐闻正法不求人短。不求人短故生信顺语精进。精进故不掉住律仪学戒。学戒故不失念正知住不乱心。不乱心故正思惟习近正道心不懈怠。心不懈怠故不著身见不著戒取度疑惑。不疑故不起贪恚痴。离贪恚痴故堪能断老病死。
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
（三四七）
如是我闻。
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。若王大臣婆罗门长者居士及余世人所共恭敬尊重供养。佛及诸声闻众大得利养。衣被饮食卧...
（全文）杂阿含经刘宋求那跋陀罗（三十二）若眼已见色而失于正念则于所见色而取爱念相取爱乐相者心则常系著起于种种爱无量色集生贪欲恚害觉令其心退减长养于众苦永离于涅槃见色不取相其心随正念……
杂阿含经刘宋求那跋陀罗（三十三）佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。（三三八）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。有六舍行。云何为六。诸比丘。谓眼见色舍。于彼……
杂阿含经刘宋求那跋陀罗（三十四）所以者何。以无惭无愧故放逸。放逸故不恭敬。不恭敬故习恶知识。习恶知识故不欲见圣不欲闻法常求人短。求人短故不信难教戾语懒堕。懒堕故掉不律仪不学戒。不学戒故失念不正知乱心。乱心故不……
杂阿含经刘宋求那跋陀罗（三十五）尔时。尊者阿难语尊者那罗言。彼尊者殊胜所说。汝复云何。尊者那罗语尊者阿难言。尊者殊胜善说真实。知复何言。时。彼正士各各说已。从座起去。（三五二）如是我闻……
杂阿含经刘宋求那跋陀罗（三十六）一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。有四食资益众生。令得住世摄受长养。何等为四。谓一粗抟食。二细触食。三意思食。四识食。此四食何因何集何生何触。谓此诸……
杂阿含经刘宋求那跋陀罗（三十七）佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。（三八五）如是我闻。一时。佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中。尔时。世尊告诸比丘。有四圣谛。何等为四。谓苦圣谛苦集圣谛苦……
杂阿含经刘宋求那跋陀罗（三十八）佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。（四一）如是我闻。一时。佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中。尔时。世尊告诸比丘。譬如士夫年寿百岁。有人语言。士夫若欲闻法……
杂阿含经刘宋求那跋陀罗（三十九）比丘白佛言。世尊说苦圣谛。我悉受持。如如不离如不异如。真实审谛不颠倒。是圣所谛。是名苦圣谛。世尊说苦集圣谛苦灭圣谛苦灭道迹圣谛。如如不离如不异如。真实审谛不颠倒。是圣所谛。是为……
杂阿含经刘宋求那跋陀罗（四十）比丘白佛。不能。世尊。所以者何。大海诸虫。种种形类。或于细不可贯。或极大不可贯。佛告比丘。如是。如是。众生界无数无量。是故。比丘。于四圣谛未无间等者。当勤方便。起增上欲。……
杂阿含经刘宋求那跋陀罗（四十一）比丘。非缘种种求生种种热。非缘种种热生种种觉。非缘种种觉生种种想。非缘种种想生种种受。非缘种种受生种种触。非缘种种触生种种界。但缘种种界生种种触。乃至缘种种热生种种求。佛……
杂阿含经刘宋求那跋陀罗（四十二）尔时。世尊即说偈言。乐受所受时则不知乐受贪使之所使不见出要道苦受所受时则不知苦受嗔恚使所使不见出要道不苦不乐受正觉之所说不善观察者终不度彼岸……
杂阿含经刘宋求那跋陀罗（四十三）若沙门婆罗门如是缘缘缘缘集缘缘灭缘缘集道迹缘缘灭道迹不如实知者。彼非沙门之沙门非婆罗门之婆罗门。不同沙门之沙门不同婆罗门之婆罗门。非沙门义非婆罗门义。现法自知作证。我生已尽。梵……
