厚斋易学（七十五）子曰小人不耻不仁不畏不义不见利不劝不威不惩不以不仁为耻故见利而后劝于为仁不以不义为畏故必威而后惩于不义小惩而大诚此小人之福也惩之于罪恶之小而所以诫其罪恶之大易……厚斋易学（七十六）井不改而长存然后能汲以及物居其所改邑不改井之象迁者巽乎水而上水之象朱子曰不动而及物毛伯玉曰井未尝迁迁者泉也巽称而隐称犹称物平施之称巽隐伏之卦也用巽必称物之轻重而后隐……厚斋易学（七十七）象事知器占事知来事有其祥故即事为象即可知器不待筮卦爻而后知其制器之象也即事为占即可知来不待筮卦爻而后知其来物之占也杨廷秀曰象者器之影占者来之讯李氏曰器者象之形来乃占之应柴……厚斋易学（七十八）干健也坤顺也震动也巽入也坎防也离丽也艮止也兑説也张子厚曰健动防止刚之象顺丽入説柔之体一防溺而不得出为坎一附丽而不能去为离艮一阳为主扵两隂之上各得其位而其势止也易言光明者多……厚斋易学（七十九）离为火为日为电为中女为甲胄为戈兵其于人也为大腹为乾卦为鼈为蠏为蠃为蚌为龟其于木也为科上槁为火正义曰正南之行龚氏曰縁物以为体为日为电皆火也耿睎道曰南方丙丁火丙阳火故为日丁隂……厚斋易学（八十）九五曰飞龙在天利见大人何谓也子曰同声相应同气相求此下以同类相感明天下利见大人之义应去声后不再出者并同如嘤其鸣矣求其友声是也谓之相应则此鸣彼应彼鸣此应也同气相求如下文是也借……厚斋易学（八十一）九四重刚而不中上不在天下不在田中不在人故或之或之者疑之也故无咎此以位申前章徳业未尽之义以明其疑于上下之间也天人与田皆不在者明其在渊也疑者谓疑于所处随时而未定也刘氏翔曰三于……厚斋易学（八十二）喜谓豫也此又通三卦以为义谦而说说而随随而忘反故事乃蛊败正义曰蛊乃有事非训蛊为事也耿睎道曰事斯有蛊蛊斯有事有事而后可大故受之以临临者大也临非训大也阳为大大谓二阳浸长也……厚斋易学（八十三）周易纬崇文总目周易纬九卷汉郑康成注隋志有宋志唐四库书有宋均注按中兴馆阁书易纬七卷又有李淳风等续注其一推天元甲子之术其二推易天地人之元术又乾坤凿度上下二卷题包牺氏先文公孙轩……厚斋易学（八十四）伊川传中兴书目易传六卷解六十四卦本朝崇政殿説书程頥撰元符二年自序頥字正叔河南人号伊川先生其学出于周茂叔自汉以来言易者局于象数之偏展转推测流于方技自王辅嗣一扫羣説独据义理人……厚斋易学（八十五）揲蓍古法中兴书目揲蓍古法一卷本朝绍兴中开封郑克撰以今之言揲蓍者或不取四营成易不待三变成爻而谓之小衍或不揲右手所分不数小指所挂而谓之新谱故列旧法使有可据克字武子正心易……原本周易本义钦定四库全书经部一原本周易本义易提要【臣】等谨案原本周易本义十二卷宋朱子撰以上下经为二卷十翼自为十卷頋炎武日知録曰洪武初颁五经天下儒学而易兼用程朱二氏亦各自为……