读易述（三十四）

读易述（三十三）否防之初上相易故茅茹象同损益之二五相易故朋象同未济之三四相易故方象同卦变之道于是乎观尔雅云十朋之谓神灵摄寳文筮山泽水火上九弗损益之无咎贞吉利有攸往得臣无家象曰弗损益……读易述（三十四）按益诸爻无无益者独上九一爻无益之者故曰偏辞也言在益之时独不受益也或击之小象恐人以为六三故以自外来释之言上动则坎来也莫益之一句乃指六三初与四二与五皆以正相交故能为益三与上以不正相……读易述（三十五）初六繋于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅象曰系于金柅柔道牵也述曰巽为防有繋之象金柅指九二九家易曰丝繋于柅犹女繋于男故以喻初宜系二也彭山曰隂以从阳为正故曰贞吉谓专心顺二也有攸往……读易述（三十六）九五萃有位无咎匪孚元永贞悔亡象曰萃有位志未光也述曰象防卦以二阳萃隂五萃之有位者也有位而得民之萃岂有咎哉吕仲木曰萃位非萃徳者不然阳刚中正不谓徳乎九四比羣隂在下以分其萃而五不……读易述（三十七）九二困于酒食朱绂方来利用亨祀征凶无咎象曰困于酒食中有庆也述曰彭山曰困于酒食与需于酒食义同谓当以饮食俟时而不可强求其通也葢困之可为者惟致命而已若其通则岂人力所能为哉九二方在……读易述（三十八）阳刚水象渫者去夫初之泥也以阳居阳履得其位得井之义也当井之义而不见食功未济物物思其仁故为我心恻不下注而应上故可用汲也王者明其徳在上则见昭明既嘉其行又钦其用故曰王明并受其福纪……读易述（三十九）彖曰革杨氏曰圣人于革卦而有惧焉火逢水则灭水逢火则竭二女居则同而志则别天下之事茍不至于如水火如二女圣人岂得已而欲革乎故其辞曰已日乃孚又曰革而信之言其初之未信也曰元亨利贞悔亡又曰革……读易述（四十）震来虩虩虩虩顾虑不安之貎只此恐惧之心所以致福也笑言哑哑则此心安平寛舒乐然后笑时然后言本体常宁天理毕见故曰后有则也震固雷象然天下之至畏卒然而至无所不闻者莫如雷故曰惊逺而惧迩借雷以……读易述（四十一）赵氏曰永贞岂终于止者时运而亨位适乎它时行则行又以行为正六二艮其腓不拯其随其心不快象曰不拯其随未退聼也述曰腓足肚趾之上限之下也二之象也初艮其趾以不动为贞六二中正乗初之……读易述（四十二）述曰敬仲曰上九又在九五之上若不可言陆而曰陆者上九之应在三三为陆上居巽体之上故降而从陆欤退巽如此故其羽可以为人之仪则其曰不可乱者人心为进退得失所乱则贪进不克退巽能退者必其心不为进……读易述（四十三）六五爻象旨帝乙谓震主九四所归之妹乃五盖王姬也又别取义虞翻谓震帝坤乙者大妄君女君亦谓五干为衣一衣二袂干三画皆竒变其外一竒为偶者袂之象下卦六三娣之袂也六五变为竒则上六女君之袂裁改而……读易述（四十四）六五爻五以柔暗之资居丰大之时而为之主若能虚心谦德以招来众贤之章知初九之刚明可尚身虽在远而不忘君也我是以用之于先知六二之中正孚信虽疑疾而不改度也我是以用之于佐知九三之志于致君泽民……