读易详说（十四）

读易详说（七）象曰鸣谦贞吉中心得也谦者君子处已接物之道当然岂欲声闻于人哉六二在下而得中位非谬为恭顺以媚于上下者中心诚实而安行之乎声音笑貌而不可掩也谦近卑佞故杂卦曰谦轻者不自重大也体轻而……读易详说（八）【坤下巽上】观盥而不荐有孚颙若圣人化天下之道非谆谆然以言语感説之也以行与事示之使民得法象焉故其从也轻孔子曰正其衣冠尊其瞻视俨然人望而畏之孰有不敬惮而瞻仰者哉凡祭必先……读易详说（九）彖曰剥剥也柔变刚也不利有攸往小人长也顺而止之观象也君子尚消息盈虚天行也剥如剥之剥剥落必至于尽也小人之害君子非至于尽则必有所忌惮而不得恣其所为故剥势必至于尽也柔变刚者刚方者……读易详说（十）六五拂经居贞吉不可渉大川象曰居贞之吉顺以从上也六五虽处尊位而下无其应不能养下而反求养于上是谓拂其常理盖其才柔弱不足以有为能静贞自处委任于在上之大臣则可以获吉也上九在……读易详说（十一）六二黄离元吉象曰黄离元吉得中道也彖曰柔丽乎中正即五与二也离文明也黄为中色二五俱以文明中正为羣阳所附君臣上下道同徳合吉孰大焉象言黄离元吉得中道者离体虽文明若日昃之离明……读易详说（十二）彖曰遯亨遯而亨也刚当位而应与时行也小利贞浸而长也遯之时义大矣哉夫立人之朝一旦欲奉身而退岂可遽哉故刚当位而有应此可遯之时也昔人谓进身非难乞身之难者如此方小人浸长之时当委曲沉……读易详说（十三）人伦之道自夫妇始诗言先王以是经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗女正位乎内谓六二也男正位乎外谓九五也六二九五得隂位阳位之正二爻正应在五男女各得其正如天地处上下之位而不可乱也家有严君则……读易详说（十四）初九已事遄往无咎酌损之象曰已事遄往尚合志也初九正应在六四以下而应上以刚而应柔上所頼以益已者也人臣之道无成而代有终若已事而顾恋宠荣迟回不去未有能善终者故已事而速往则可……读易详说（十五）九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎象曰君子夬夬终无咎也九三居下卦之上处至显之地有頄之象焉先儒以頄为面颧上六也九三居君子之中独与上六小人为应众所不与宜其凶也君子知与……读易详说（十六）彖曰柔以时升防而顺刚中而应是以大亨用见大人勿恤有庆也南征吉志行也坤以柔而升乎上防以刚中而应乎上所以为升君臣道合乃能升也为上之道不顺则不能虚心屈已逮下下之求升一于卑防则近于……读易详说（十七）六四井甃无咎象曰井甃无咎修井也井之畜泉泥或汨之甃所以洁其泉也君子进徳修业必有致力之处虽未能及物然徳业之盛必由此而致焉六四以柔弱之才居近君之位不能以刚健上辅人主从容禆……读易详说（十八）上九鼎玉大吉无不利象曰玉在上刚柔节也上九之为不可易也上处卦之极体柔而用刚鼎道既成不为燥湿之所变易有玉之徳焉金从革者也玉不可革也固鼎之所用非虚器也在五为金在上为玉则益……