六四繻有衣袽终日戒【繻当作濡】
濡谓舟漏而水浸入也六四处既济而重柔能慎故防患有具终日存畏戒之心若濡有衣袽而其心且终日戒也
云峯胡氏曰乘舟者不可以无濡而忘衣袽亦不可谓衣袽已备而忘戒惧水浸至而不知则虽有衣袽不及施矣备患之具不失于寻常而虑患之心又不忘于顷刻此处既济之道也
象曰终日戒有所疑也
人必有疑于心而后防之四之终日戒其心实见其生患之处而疑之也其心又不知患之于何生而若有所疑之也
九五东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福
东阳五也西隂二也九五虽居尊而时已过不如六二在下而始得时象为东邻杀牛之盛祭反不如西邻之薄祭可以受福也
象曰东邻杀牛不如西邻之时也实受其福吉大来也东邻虽杀牛不如西邻之时也实受其福二当初吉之时吉正大来而未已此其时之盛岂五所及乎
上六濡其首厉
在上首象既济极而将乱险极又为难济而上以隂柔处之力不能支渐见沈没象如濡其首厉矣
象曰濡其首厉何可乆也
涉险而至于濡首尚安能久支乎
【坎下离上】
未济亨小狐汔济濡其尾无攸利
未济事未成之时也水火不相为用事之所以未济也六爻皆不当位亦事之所以未济也故名未济夫未济非不济也尚未济耳有终济之望焉且六五柔中能知畏慎亨可必也但所以致亨者必敬慎乃克有济若懈于将成则终不济如小狐之几于济而濡其尾焉是终未济也何利之有狐性善疑畏然惟老狐知畏故履冰而聴惧其陷也若小狐则不知畏慎而轻济濡尾者多矣人之老成者多周慎而新鋭者必鲜终亦犹是焉
彖曰未济亨柔得中也
未济而可以亨者六五柔得中则能小心慎宻而未济者济矣故亨
小狐汔济未出中也濡其尾无攸利不续终也虽不当位刚柔应也
曰汔济是几至于济而己未出乎险中也宜何如敬宻而乃濡其尾无攸利是始勇于济而不能敬慎以继续其终也然此卦卦体亦犹有可济之理虽六爻不当位事失其正未可有济而刚柔皆相应则又有互相为用之义可以交助成功岂终于弗济哉
象曰火在水上未济君...
(全文)读易日钞(二十三)六四繻有衣袽终日戒【繻当作濡】濡谓舟漏而水浸入也六四处既济而重柔能慎故防患有具终日存畏戒之心若濡有衣袽而其心且终日戒也云峯胡氏曰乘舟者不可以无濡而忘衣袽亦不可谓衣袽……
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