六五贞吉升阶象曰贞吉升阶大得志也
至此则进于天子之阶矣或升之王或试之射宫或登之天府皆所谓升阶也则升道亨矣故曰贞吉象曰大得志也升而至阶得志可知也
上六寘升利于不息之贞象曰寘升在上消不富也处升之极知进而不知退则颠寘乎利达者也君子知进退存亡故宜贞守贞守乃所以不息也犹如木升之极必归根复命虽华实剥落而生生之意又寓于其中矣所谓利不息之贞也象曰防升在上消不富也升极则反其道消矣以柔居之故曰不富
【坎下兖上】困
困亨贞大人吉无咎有言不信彖曰困刚揜也险以説困而不失其所亨其惟君子乎贞大人吉以刚中也有言不信尚口乃穷也
困刚揜也三阳处三隂之间阳为隂所揜是君子为小人所困也然困而亨盖惟君子为能处困身处困而道未尝不亨也贞大人吉谓九五也九五谓困之主举小人而去之则君子之道亨而得贞吉矣有言不信君子处困正当自守难以口舌辨也彖困刚揜也刚为隂所揜也卦坎险而兊说险难而以説处之困而不失其所亨用此道也此惟君子能之被兵于匡宋絶粮于陈蔡而道未尝少贬皆圣人事也九五以刚居中能困亨者也故曰以刚中也处困之时逊言以避祸故尚口乃穷也六爻之义圣人却有深意据君子为小人所困阳爻为君子隂爻为小人则阳爻当困而隂爻当吉然圣人设义初为隂爻困于株木三为隂爻困于疾藜上为隂爻困于葛藟三隂爻皆凶九二虽困乃朱绂方来九四虽囦其终反吉九五虽困乃徐有说三阳爻反吉以见小人之困君子君子终不可困而小人实自困也自古小人之困君子未有不自败者圣人设此义以防民而后世小人犹有无忌惮者
象曰泽无水困君子以致命遂志
君子处困之道固如此
初六臀困于株木入于幽谷三嵗不觌象曰入于幽谷幽不明也
初与四为正应四君子也今有困君子之意故为九四所絶四处互体巽巽为木初欲托庇于其下已不能矣故困于株木自处坎之下坎北方幽都也故曰入于幽谷越三爻而求九四不能觌言为君子所弃也象曰幽不明也
九二困于酒食朱绂方来利用享祀征凶无咎象曰困于酒食中有庆也
二处坎...
(全文)西谿易说(九)象曰天在山中大畜君子以多识前言往行以畜其徳天在山中天地发生之意山中之天常在后天阳一敷无物不畅而穷山絶谷之中犹凝然盖涸隂沍寒之地许多阳气为积隂所斩未得发逹也此天在山中为止健之象君……
西谿易说(十)象曰山上有泽咸君子以虚受人泽本在山下而山上泽之泽之气通乎山也山泽通气自然之感以虚受人天下之理惟至虚者为能受苟先者以安乎其中虽投之不入矣初六咸其拇象曰咸其拇志在外也……
西谿易说(十一)卦之三爻为康侯之位初在下未得位晋如欲上进也摧如又退折也未可上进贞守则吉也故曰晋如摧如贞吉罔孚徳未孚于众也退而自裕以修徳则无咎象曰独行正也独行吾之正也裕无咎未受命也诸侯必受命于天……
西谿易说(十二)上九睽孤见豕负涂载鬼一车先张之弧后説之弧匪冦婚媾往遇雨则吉象曰遇雨之吉羣疑亡也上九六三之夫也当睽之时其见三也见豕负涂见其行也载鬼一车见其怪也先张之弧欲与之敌也后説之弧又欲……
西谿易说(十三)九五有孚恵心勿问元吉有孚惠我徳象曰有孚惠心勿问之矣恵我徳大得志也五君位处可为之势有益民之实则顺吾心而行之不待问于下也如此则元吉民受实赐然后恵我徳而不忘于心矣故曰有孚恵我徳……
西谿易说(十四)六五贞吉升阶象曰贞吉升阶大得志也至此则进于天子之阶矣或升之王或试之射宫或登之天府皆所谓升阶也则升道亨矣故曰贞吉象曰大得志也升而至阶得志可知也上六寘升利于不息之贞象曰……
西谿易说(十五)震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧七鬯彖曰震亨震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也震惊百里惊逺而惧迩也出可以守宗庙社稷以为祭主也洊雷为震雷天地之威也莫震如之处震惊而不动然后可以观人之……
西谿易说(十六)四近五居大臣之位依日月之光可也亦当先自蔽其明日既中矣见四之明亦如斗然夷平也谓六五也以六居五为夷平之主徃遇之则吉象曰丰其蔀位不当也以居位不当宜自蔽其明日中见斗幽不明也谓日既中斗不……
西谿易说(十七)【兊下防上】中孚中孚豚鱼吉利涉大川利贞彖曰中孚柔在内而刚得中説而防孚乃化邦也豚鱼吉信及豚鱼也利涉大川乗木舟虚也中孚以利贞乃应乎天也湘卿云孚卵也羽物之卵化也外实中虚节……
诚斋易传钦定四库全书经部一诚斋易传易类提要【臣】等谨案诚斋易传二十卷宋杨万里撰万里字廷秀自号诚斋吉水人官至寳谟阁学士致仕韩侂胄召之不起开禧间闻北伐啓衅忧愤不食卒后谥文……
诚斋易传(二)乾元者始而亨者也利贞者性情也干始能以美利利天下不言所利大矣哉元言始亨言通元亨者始而后有通利言情贞言性利贞者情必复于性虽然利岂能自利哉皆出于元而已故又曰干始能以美利利天下然……
诚斋易传(三)屯之六二以隂柔之德居大臣之位非不欲济时之屯也然下则偪于初之刚而乃为己之宼上欲亲于君之应而有近之嫌故邅如而不能行班如而不能进然则何以处之如女子然与其从宼而字不若守正而不字虽未得亲……