象曰天地交泰后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民
泰者至治之世也至治之世不可复有所为尚容以私智加于其间哉故为人君者不过即天地之道而裁成之因天地之宜而辅相之以左右斯民与之相安于无事而已此保治之道也放勲曰劳之来之匡之直之辅之翼之使自得之舜曰予欲左右有民然则尧舜无为而治岂非居泰之世乎
初九防茅茹以其彚征吉
象曰防茅征吉志在外也
外即春秋传所谓同外楚也茅之为物薄而用可重以其纯洁故祭祀用之君子之象也君子引类而进如防茅焉防其一则根茹相连而起故以进而吉进而吉是进之以正者也然君子之外小人岂诚有心于外之哉以类相从君子之党胜则小人之党孤虽非外之乃所以深外之也禹逊于稷契臯陶而四防之恶无能为狄仁杰引五王于朝而二张之奸不足虑君子引类以外小人其事如此
九二包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于中行
象曰包荒得尚于中行以光大也
尚配也主也犹汉尚符玺尚公主之尚荒者小人之荒秽而无所用者也冯河者小人之勇而可使者也荒者包而容之勇者因其才而用之虽至踈至逺未尝遗也夫如是则在我者无偏系之心而朋党之患亡矣二以阳居隂而上应扵五此大臣之得位者也二不以其得位自矜而方且恢洪广大举天下之小大包而纳之于度量之中可容者容之可用者用之是得配于六五中行之君而获光大之美二可谓有大臣之量者也夫君子之于小人要当容之以受其归而不可疾之以甚其恶晋栾氏之难乐王鲋谓范宣子曰曷反州绰邢蒯勇士也宣子曰彼栾氏之勇也王鲋曰子为彼栾氏乃亦子之勇也夫使宣子能从王鲋之言则二子之勇必为吾用又安有异日曲沃之变哉呜呼若宣子者是不知用冯河之义者也
九三无平不陂无往不复艰贞无咎勿恤其孚于食有福
象曰无往不复天地际也
干本居上坤本居下泰以相交而互为升降至于九三则天地将复之际也干不能乆安于下而求复于上坤亦不能久安于上而将复于下盖未有平而不至于陂往而不至于复者泰之极则否乗之是亦势之必至者矣当此之时而欲求有以使之不至于否则奈何不过以艰...
(全文)温公易说(八)天数五韩曰五奇也地数五韩曰五耦也五位相得而各有合生成相合为水火木金土天数二十有五地数三十凡天地之数五十有五皆积数此所以成变化而行鬼神也……
温公易说(九)庶几庶几近于道无只悔韩曰只大也天地絪緼万物化醇男女构精万物化生易曰三人行则损一人一人行则得其友言致一也天地男女皆一隂一阳相匹敌也三人并进或哲或愚莫知适从无以致治虽志……
用易详解钦定四库全书经部一用易详解易类提要【臣】等谨案用易详解十六卷宋李撰字子才号谦斋眉山人仕履未详考宋有三李其一为北宋人官大理寺丞与苏轼相唱和见乌台诗案一为朱子门人……
用易详解(二)九三之学圣学修为之序也忠以处已信以待物惟忠与信所以为进徳之阶也外修其辞以立其诚言不妄发而诚自存所以为居业之地也徳贵乎不息故欲其进业贵乎有守故欲其居知至至之谓进徳也知终终之谓居业……
用易详解(三)六五黄裳元吉象曰黄裳元吉文在中也易以五为君位惟坤之六五为大臣之位葢坤之道臣道也五以柔居中其用在离离为文为黄文在其中故以黄裳而获元吉也此臯夔稷契伊周之事岂余人之所敢望……
用易详解(四)上九击蒙不利为冦利御冦象曰利用御冦上下顺也击蒙者用力以击去之也上九处蒙之终九二之所不能发者上九皆得以击而去之然所谓击蒙者岂其得己者哉故利御防不利为冦御防者谓蒙昧之人……
用易详解(五)象曰地上有水比先王以建万国亲诸侯建万国亲诸侯比之大者也古者至治之世天子适诸侯曰廵狩诸侯朝于天子曰述职成周盛时比年小聘三年大聘五年一朝上下相亲相比共乐大同协一之风当是之时不……
用易详解(六)象曰天地交泰后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民泰者至治之世也至治之世不可复有所为尚容以私智加于其间哉故为人君者不过即天地之道而裁成之因天地之宜而辅相之以左右斯民与之相安……
用易详解(七)九四匪其彭无咎象曰匪其彭无咎明辨晳也彭与旁同谓三也四介居于三与五之两间三之刚五之柔三之强五之弱其形也而分不在焉四能近舎乎九三刚强之臣而上应乎六五柔中之君不以势为强弱……
用易详解(八)上六敦临吉无咎象曰敦临之吉志在内也皋陶美舜之徳曰帝徳罔愆临下以简御众以寛武王美文王之徳曰惟我文考若日月之照临光于四方显于西土此以敦厚为临者也圣人之徳海涵地负举天下之……
用易详解(九)六三剥之无咎象曰剥之无咎失上下也上下谓二与四也二与四皆三之党也三有应于上能去其党而从乎上九之正盖小人而能为君子之助者也舎隂即阳虽失上下之朋而在我者得其正可以无咎矣东……
用易详解(十)足乎已者无慕乎其外慕乎外者未有不丧其所守者也初九之刚本有以自养如灵之息不待乎食而初不能自守其灵之贵乃欲求观乎四之朶颐忘己以狥物舍其内以观其外是以凶也夫仁义之饱孰与膏粱之味口腹之……