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易附录纂注(二)

4月16日 余戓 投稿

  【坤下坤上】坤元亨利牝马之贞君子有攸往先迷后得主利西南得朋东北丧朋安贞吉【者偶也隂之数也坤者顺也隂之性也注中者三画卦之名也经中者六画卦之名也隂之成形莫大于地此卦三画皆偶故名坤而象地重之又得坤焉则是隂之纯顺之至故其名与象皆不易也牝马顺而健行者阳先隂后阳主义隂主利西南隂方东北阳方安顺之为也贞健之守也遇此卦者其占为大亨而利以顺健为正如有所往则先迷后得而主于利往西南则得朋往东北则丧朋大抵能安于正则吉也】附録【坤卦利牝马之贞不可将利字自作一句后云主利却当如此絶句必大问牝马取其柔顺行健之象坤顺而言健何也曰守得这柔顺亦坚故有健象柔顺而不坚则不足以配干矣铢君子有攸往何也曰此是虚句意在下句伊川解云君子所行柔顺而利且贞恐非也葢言君子有所往先迷后得主利也铢大槩是隂减阳一半就前后言没了前一截就四方言没了东北一截阳却是全体渊问西南得朋东北丧朋何也曰隂不比阳隂只理防得一半不似阳兼得隂故无所不利隂半用故得于西南丧于东北先迷后得亦然铢问得朋丧朋曰占得坤卦従西南方得其朋従东北方失其朋西南隂方东北阳方坤北干减半煇干主义坤主利占得这卦便主利底事不是坤道主利万物乃是此卦占得时主有利渊安贞之吉他这分段只到这里若更妄作以求全时便凶了在人亦当如此渊隂体柔躁只为他柔所以躁躁是那欲动而不得动之意刚则便动矣柔躁自不能守所以説安贞吉同上问牝马之贞曰乾卦元亨利贞便都好故云利永贞到坤只一半好故云利牝马之贞则是亦有不利者又曰西南得地与行自是好东北不得地自然丧朋防】纂注【程子曰乾坤徳同而贞体异干以刚固为贞坤以柔顺为贞又曰隂従阳者也待唱而和隂而先阳则为迷错居后乃得其常也蔡氏曰干贞刚健専固坤贞柔顺承従又曰先迷隂无首也愚谓辞文王所作也西南得后得主利隂従阳也朋东北丧朋后天八卦之位也至哉文王之作易也其当西伯之时羑里之囚邪味安贞吉之辞文王之心尽于此矣今观自利牝马贞而下反覆致戒无非所以谨守为臣之分使凡居坤位者一守之以贞也万世而...(全文)

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易酌(四十一)右第四章一隂一阳之谓道此章言隂阳之道圣人神其用于易而不可测也本义云隂阳迭运者气也其理则所谓道说的极有斟酌即程子所谓隂阳非道也所以一隂一阳者道也言其一隂而又一阳循环不……易酌(四十二)右第八章天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十此章明数学源流可以揲蓍求卦之法得之非人力所能为也先儒以此为河图之数焦氏不取其说仔细看来正自同条共贯非无据而云然也伏羲氏继天……易酌(四十三)是故蓍之德圆而神卦之德方以知六爻之义易以贡圣人以此洗心退藏于宻吉凶与民同患神以知来知以藏往其孰能与于此哉古之聪明睿知神武而不杀者夫卦未定其变无方故曰圆而神蓍已定其理不易故……易酌(四十四)天地之道贞观者也日月之道贞明者也天下之动贞夫一者也道者天地日月之正理也天地常守正理故为物不贰而为万古所则效日月常守正理故容光必照而为万古所瞻仰天地日月不外一正而况人乎是故……易酌(四十五)过此以往未之或知也穷神知化徳之盛也过此以往信手拈来头头是道有不知其然而然者所谓从心所欲不逾矩也穷神知化本义引横渠之言曰推行有渐为化合一不测为神无容复赘葢穷神即至诚如神知化……易酌(四十六)履所以行也行合乎礼则无所乖拂故曰以和行此就律身言礼所以鸣谦也谦者卑以自牧动中天则故曰以制礼复者于人所不知而已所独知之地自见天地之心故曰以自知徳二三则不恒矣恒者内外不二始终不二故……易酌(四十七)右第十二章易酌卷十二钦定四库全书易酌卷十三祁州刁包撰说卦传昔者圣人之作易也幽赞于神明而生蓍此章及次章明作易原繇通极乎道徳性命使学者进而……易酌(四十八)右第九章干天也故称乎父坤地也故称乎母震一索而得男故谓之长男巽一索而得女故谓之长女坎再索而得男故谓之中男离再索而得女故谓之中女艮三索而得男故谓之少男兑三索而得女故谓之少女……易酌(四十九)可观而后有所合故受之以噬嗑嗑者合也物不可以苟合而已故受之以贲物无可观望之者引而去矣其能有合乎唯可观则向往仪型悦而服之是以有合噬嗑者齧其间而合之也自朝廷家庭以至亲戚族党之间……易酌(五十)【谨按至此暗分界限以下爲结尾又自上下经皆十八卦之説例之自恒卦至此爲十五卦与前自坤以下相同所谓小叚落也】大过颠也颠者颠倒其常也先儒所云反经合道是也或曰本末柔故颠也……易附录纂注钦定四库全书经部一易附録纂注易提要【臣】等谨案易附録纂注十五卷元胡一桂撰一桂字庭芳号双湖婺源人景定甲子领乡荐试礼部不第教授乡里以终事迹具元史儒学传是编以朱子本……易附录纂注(二)【坤下坤上】坤元亨利牝马之贞君子有攸往先迷后得主利西南得朋东北丧朋安贞吉【者偶也隂之数也坤者顺也隂之性也注中者三画卦之名也经中者六画卦之名也隂之成形莫大于地此卦三画皆偶故名坤而……

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易精蕴大义(六)易精蕴大义(七)易精蕴大义(八)易精蕴大义(九)易精蕴大义(十)易精蕴大义(十一)易精蕴大义(十二)易精蕴大义(十三)易精蕴大义(十四)易精蕴大义(十五)易精蕴大义(十六)易精蕴大义(十七)