是故蓍之德圆而神卦之德方以知六爻之义易以贡圣人以此洗心退藏于宻吉凶与民同患神以知来知以藏往其孰能与于此哉古之聪明睿知神武而不杀者夫
卦未定其变无方故曰圆而神蓍已定其理不易故曰方以知六爻之义随其时位变易以献于前故曰易以贡蓍与卦曰德以利物言也六爻曰义以合宜言也朱子云神字知字下得重贡字又却下得轻却晓不得窃意上二句方圆字轻故神知字下得重下句易字重故贡字下得轻圣人下字轻重意或在此乎圣人以此洗心退藏于宻与圣人以此斋戒以神明其德夫一章全重在两句两句又全重在以此两个字程子曰生生之谓易天地设位而易行乎其中乾坤毁则无以见易易不可见乾坤或几乎息矣易毕竟是甚又指而言曰圣人以此洗心退藏于宻圣人示人之意至此深且明矣终无人理防易者此也宻也是甚物人能至此深思当自得之又曰圣人以此退藏于宻以此斋戒以神明其德夫要须玩索其言皆引而不发窃意蓍卦爻三句正为下一句张本恐人在象数上用不知在心性上用也圣人制出这个物事来如礼乐一般礼云礼云玉帛云乎哉乐云乐云钟皷云乎哉筮云筮云占验云乎哉六十四卦生自乾坤二卦乾坤二卦画出诚敬二字圣人心里时时刻刻如那揲蓍求卦一段以此洗涤洗濯其心教他洁洁浄浄无纎毫私欲来汚染他如是那有一些驰骛那有一些渗漏才防退藏于宻此所谓无思无为寂然不动也全体皆易不为自家故曰吉凶与民同患子曰作易者其有忧患乎正此意天地既不能同忧民又不能自忧圣人万物一体把别人事都当自己事做同休共戚患民之凶也若不悔过那得吉时设法教他趋吉患民之吉也若不小心便成凶了设法教他避凶但云洗心不说到同患处便是自私自利但云同患不从那洗心里来便是无源无本葢洗心则虚虚则明同患则公公则溥明通公溥而神知出焉知来者烛之于未然也藏往者畜之于已然也不藏往何由知来不知来何庸藏往都是一贯事此所谓感而遂通天下之故也其孰能与于此哉与夫易何为者也一例看设问以起下文也神武不杀本义云得其理而不假其物之谓又云用神而不用蓍用知而不用卦无卜筮而知吉凶也说的极好读此...
(全文)易酌(四十一)右第四章一隂一阳之谓道此章言隂阳之道圣人神其用于易而不可测也本义云隂阳迭运者气也其理则所谓道说的极有斟酌即程子所谓隂阳非道也所以一隂一阳者道也言其一隂而又一阳循环不……
易酌(四十二)右第八章天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十此章明数学源流可以揲蓍求卦之法得之非人力所能为也先儒以此为河图之数焦氏不取其说仔细看来正自同条共贯非无据而云然也伏羲氏继天……
易酌(四十三)是故蓍之德圆而神卦之德方以知六爻之义易以贡圣人以此洗心退藏于宻吉凶与民同患神以知来知以藏往其孰能与于此哉古之聪明睿知神武而不杀者夫卦未定其变无方故曰圆而神蓍已定其理不易故……
易酌(四十四)天地之道贞观者也日月之道贞明者也天下之动贞夫一者也道者天地日月之正理也天地常守正理故为物不贰而为万古所则效日月常守正理故容光必照而为万古所瞻仰天地日月不外一正而况人乎是故……
易酌(四十五)过此以往未之或知也穷神知化徳之盛也过此以往信手拈来头头是道有不知其然而然者所谓从心所欲不逾矩也穷神知化本义引横渠之言曰推行有渐为化合一不测为神无容复赘葢穷神即至诚如神知化……
易酌(四十六)履所以行也行合乎礼则无所乖拂故曰以和行此就律身言礼所以鸣谦也谦者卑以自牧动中天则故曰以制礼复者于人所不知而已所独知之地自见天地之心故曰以自知徳二三则不恒矣恒者内外不二始终不二故……
易酌(四十七)右第十二章易酌卷十二钦定四库全书易酌卷十三祁州刁包撰说卦传昔者圣人之作易也幽赞于神明而生蓍此章及次章明作易原繇通极乎道徳性命使学者进而……
易酌(四十八)右第九章干天也故称乎父坤地也故称乎母震一索而得男故谓之长男巽一索而得女故谓之长女坎再索而得男故谓之中男离再索而得女故谓之中女艮三索而得男故谓之少男兑三索而得女故谓之少女……
易酌(四十九)可观而后有所合故受之以噬嗑嗑者合也物不可以苟合而已故受之以贲物无可观望之者引而去矣其能有合乎唯可观则向往仪型悦而服之是以有合噬嗑者齧其间而合之也自朝廷家庭以至亲戚族党之间……
易酌(五十)【谨按至此暗分界限以下爲结尾又自上下经皆十八卦之説例之自恒卦至此爲十五卦与前自坤以下相同所谓小叚落也】大过颠也颠者颠倒其常也先儒所云反经合道是也或曰本末柔故颠也……
易附录纂注钦定四库全书经部一易附録纂注易提要【臣】等谨案易附録纂注十五卷元胡一桂撰一桂字庭芳号双湖婺源人景定甲子领乡荐试礼部不第教授乡里以终事迹具元史儒学传是编以朱子本……
易附录纂注(二)【坤下坤上】坤元亨利牝马之贞君子有攸往先迷后得主利西南得朋东北丧朋安贞吉【者偶也隂之数也坤者顺也隂之性也注中者三画卦之名也经中者六画卦之名也隂之成形莫大于地此卦三画皆偶故名坤而……