易经蒙引（七十四）

易经蒙引（七十二）又曰错综之数便只是七八九六六对九七对八便是东西相错愚谓据其所得之卦爻未必皆七与八对九与六对葢但得九便是六之对得六便是九之对七八亦然一则老隂老阳为对也一则少隂少阳为对也又曰六上生……易经蒙引（七十三）是故易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦易有太极易者隂阳之变太极者隂阳之所以变者也隂阳之所以变者太极有动有静也太极有动有静即是一每生二也一每生二即是太极之理也自两仪以上以至扵六……易经蒙引（七十四）化而裁之自然之化指每节之分二挂一揲四归竒时而言裁通指三揲之后裁为六七八九之数而言既通裁为六七八九之数则何者为动何者为静皆截然有定矣却就所当动之爻象所着事理之当然者推而行之……易经蒙引（七十五）吉凶悔吝者生乎动者也此动字只是卦爻动不可以事为言盖吉凶悔吝虽已备于系辞之时然事未至而蓍未揲则卦爻亦无由动卦爻既未动则吉凶悔吝虽已定于卦爻之中而亦无由见其孰吉孰凶孰为悔吝而……易经蒙引（七十六）第二章古者包羲氏之王天下也仰则观象【云云】以类万物之情仰则观象于天俯则观法于地天曰象地曰法轻清重浊虚实之分也象指日月星辰昼夜雷风之属法专指南北髙深不可兼动植为犯下文……易经蒙引（七十七）木为剡木为矢矢之利以威天下葢取诸睽夫木为谓以丝木也剡斩木而削之使末锐也正韵削剡也又轩也古者诵歌皆从弓傍后以通用前此民待暴客而御侮者或徒搏或奋梃至是而后有矢睽乖然后威以服之是时亢……易经蒙引（七十八）精义入神以致用【云云】崇徳也精研其义至于入神屈之至也然乃所以为出而致用之本屈之感乎伸也利其施用无适不安信之极也然乃所以为入而崇徳之资信之感乎屈也即此屈之感伸而又伸感屈屈又……易经蒙引（七十九）天地絪緼【云云】一人行则得其友言致一也天地絪緼两相与也故万物化醇男女搆精亦两相与也故万物化生天地絪緼气交也男女搆精形交也精与气自别醇谓厚而凝也谓得气以成形积渐而凝实也凡不……易经蒙引（八十）履以和行谦以制礼【一条】履以和行凡事依礼而行便无所乖戾以行已言也谦以制礼亦自己之持身言是见于应物之间者制节谨度不敢纵逸盖礼有贵贱上下之分谦则卑以自牧而礼由我行矣葢虽居上接……易经蒙引（八十一）第十章易之为书也广大悉备【一条】广大统言之也悉备析言之也何以见其广大悉备且据八卦言之卦有三画上一画象天则天道也中一画象人则人道也下一画象地则地道也天道地道人道皆具于……易经蒙引（八十二）易经蒙引卷十一下钦定四库全书易经蒙引卷十二上明蔡清撰说卦传第一章昔者圣人之作易也【一章】此章大抵主蓍言故首之以生蓍而下文节节皆承此説去……易经蒙引（八十三）第四章雷以动之风以散之【云云】坤以藏之夫方图震巽居中巽居左而向于东南震居右而向于西北震之象则为雷巽之象则为风是雷以动乎物不发其生意风以散乎物而觧其鬱滞也次巽者坎次震……