周易集说（十八）

周易集说（十五）木上有火鼎君子以正位凝命伊川程子曰以木从火为然之象火之用惟燔与烹燔不假器故取烹象而为鼎以木巽火烹饪之象也制器取其象也乃象器以为卦乎曰制器取于象也象存乎卦不必先器圣人制器不……周易集说（十六）乾道变化各正性命保合大和乃利贞紫阳朱子曰此言乾道变化无所不利而万物各得其性命以自全以释利贞之义也愚谓乾道天之道也变化隂阳之变化也隂变为阳阳化为隂寒暑之往来是也寒往则暑来暑……周易集说（十七）泰小往大来吉亨则是天地交而万物通也上下交而其志同也内阳而外隂内健而外顺内君子而外小人君子道长小人道消也泰正月之卦方春之时天气交于下地气交于上而万物皆畅达泰之为卦实象之在人……周易集说（十八）颐中有物曰噬嗑噬嗑而亨刚柔分动而明雷电合而章柔得中而上行虽不当位利用狱也颐口中两旁肉二三五柔爻是也中有物谓九四之刚爻横于柔爻之间也初上两刚爻如齿有噬嗑之状故曰颐中有物曰噬……周易集说（十九）恒久也刚上而柔下雷风相与巽而动刚柔皆应恒恒亨无咎利贞久于其道也天地之道恒久而不已也利有攸往终则有始也日月得天而能久照四时变化而能久成圣人久于其道而天下化成观其所恒而天地万物之情……周易集说（二十）益损上益下民説无疆自上下下其道大光利有攸往中正有庆利渉大川木道乃行益动而巽日进无疆天施地生其益无方凡益之道与时偕行损下益上为损损上益下为益二卦皆主下而言益之为卦下震上巽损……周易集说（二十一）艮止也时止则止时行则行动静不失其时其道光明艮其止止其所也上下敌应不相与也是以不获其身行其庭不见其人无咎也艮之义训止大抵时当止则与时俱止时当行则与时俱行君子之行止唯随其时而……周易集说（二十二）既济亨小者亨也利贞刚柔正而位当也初吉柔得中也终止则乱其道穷也一説谓既济所以亨小者是必大者亨其小者然后可以为亨也一説谓小上更有一小字大者亨小而小者亨则大者之亨可知也紫阳朱子……周易集说（二十三）不克讼而归唯有逋而已矣窜释逋字谓伏之深也下不可以讼上也自下讼上以卑亢尊能胜之乎不能胜也不能胜则祸患至矣祸患之至岂非自作弗靖以掇取之乎掇谓自取之速也食旧徳从上吉也平庵……周易集说（二十四）大有上吉自天祐也居大有之时为众阳者不以大自有为六五者亦不以有自尊故六爻皆不系卦名爻辞乃于初九曰大有初九上九曰大有上吉者大有言其时初上言其位也六五为大有之主初去五逺故有无交……周易集说（二十五）剥牀以肤切近灾也切近灾谓灾及六四则切近君位而六五亦灾也以宫人宠终无尤也小人所贪者宠利耳假之以权则乱远之则怨以宫人之宠宠之而骈首顺序终无尤也伊川程子曰于剥之将终……周易集说（二十六）不能退不能遂不详也艰则吉咎不长也人之处事以为易则不详审以为艰则详审向也既以不详审而致咎今详审而不轻率则其咎不长也晋如摧如独行正也裕无咎未受命也以六居初固非正也……