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周易辨画(三十五)

8月4日 万嬿 投稿

  象曰艮其辅以中正也   六五以柔居刚位本不正而爻谓艮其辅言有序者唯其柔刚易位以中正也不然中而不正能必其言之有序哉   上九敦艮吉   自初至五一身之体已正言动之理已该凡人之所当止者无遗义矣上九为一卦之主故于此搃言全体艮止之道曰人能于一身之间自趾而腓而限而躬而辅无一不得其止则艮止之道已足至此唯有敦笃其止使吾身所为艮其趾腓限身与辅者永远得止更无不止之处乃吉也艮以成终为义故上九不以人身取象而祗言其成一卦之终观诸爻皆曰艮其而上独曰敦艮可知向以上与各爻相对看似非卦防   象曰敦艮之吉以厚终也   物之易动者以其薄也如筑墙然薄则倾厚则固矣山之形其厚为何如况上九居重艮之上山外有山厚而益厚各爻之艮以厚始上九之艮更以厚终始终皆厚是真能安其所止主静以立人极矣爻许其吉葢以此耳   周易辨画卷二十七   钦定四库全书   周易辨画卷二十八   颍川连斗山撰   渐【艮下巽上】   渐女归吉利贞   渐者有序而不骤之意为卦山上有木以渐而长外巽内止以渐而进故名渐凡事皆当以渐而女之从夫无宜以渐六礼有一不备即失于归之义卦中长女居巽而不欲速就少男居止而不敢径求得渐进之道士君子之进身亦必如是乃吉六爻自二至五皆得爻位之正唯初上两爻失位不正故进虽以渐而犹利于贞焉上卦以四为主下卦以三为主而四实本下卦之坤而升三实本上卦之干而降【虞氏易谓否三之四程传亦谓乾坤之变为巽艮】有男女之象独曰女归者此卦与归妹相覆也   彖曰渐之进也女归吉也进得位徃有功也进以正可以正邦也其位刚得中也止而巽动不穷也   渐与晋彖皆言进而渐之进非即晋之进也【之字非衍文或改之为渐尤非】乃言人之进不可迫当如女子之归以渐而进始吉也【此二句合卦辞以释卦之名义宜连读至女归二字不过因卦有巽女艮男之象而及之其实艮男巽女原非良配于渐之义无取也观传中不释可知下八句皆释利贞之义进得位四句释六四及初六其位四句释九三及上九】此卦由否卦三四相交而成其在...(全文)

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周易辨画(三十二)彖曰巽乎水而上水井井养而不穷也改邑不改井乃以刚中也汔至亦未繘井未有功也羸其瓶是以凶也【上时掌切】卦名井者此卦下巽为木为入上坎为水以木入于水下而上出其水犹俗云引瓶入水而汲取……周易辨画(三十三)象曰革言三就又何之矣改革之事固不可轻举亦不可狐疑若改革之言至三是其理已审其计已决失此不往更何往矣举而革之可也【离象龟可用卜稽疑者三人占则从両人之言况于三乎所以云三就】……周易辨画(三十四)彖曰震亨震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也震惊百里惊远而惧迩也出可以守宗庙社稷以为祭主也卦曰震亨震何以亨也人心由静之动是为震来于震来而虩虩恐惧则凡心之所发必能黙自省察动合天……周易辨画(三十五)象曰艮其辅以中正也六五以柔居刚位本不正而爻谓艮其辅言有序者唯其柔刚易位以中正也不然中而不正能必其言之有序哉上九敦艮吉自初至五一身之体已正言动之理已该凡人之所当……周易辨画(三十六)象曰归妹以须未当也【当得浪切】男女以正婚姻以时岂可以须今归妹而以须大失乎女归之贞理之未当皆由其位之未当也若反而居娣则无此失矣九四归妹愆期迟归有时【愆起防切】期……周易辨画(三十七)彖曰旅小亨柔得中乎外而顺乎刚止而丽乎明是以小亨旅贞吉也旅之时义大矣哉此卦与贲相错贲上为艮止下为离明抱其文明以来于内故为贲擕其文明以出于外故为旅旅小亨者人之为旅宜于柔而不宜……周易辨画(三十八)象曰九五之吉位正中也爻中皆戒辞其实九五乃出命之主无有不吉者故象祗释其所以致吉之故曰位正中则其命之正中可知二三刚之巽巽此正中也初四柔之顺顺此正中也所以为吉上九巽在牀下……周易辨画(三十九)象曰涣其羣元吉光大也四涣其羣五何以得吉葢以二上居四变否塞为大离离大光亦大是以元吉也九五涣汗其大号涣【句】王居无咎【汗何暗切】此爻正明王假有庙之义古人将有大事必……周易辨画(四十)象曰初九虞吉志未变也志字属九二九二居中有志之象初九虞吉者以初当相孚之始二尚未变故也二若已变则居中得正初何须虞哉九二鸣鹤在隂其子和之我有好爵吾与尔靡之【鹤户各切和胡卧……周易辨画(四十一)钦定四库全书周易辨画卷三十三颍川连斗山撰既济【离下坎上】既济亨小【句】利贞初吉终乱【济节计切下卦同】五行之用莫先于水火故上经首乾坤终之以坎离而坎离……周易辨画(四十二)初六濡其尾吝彖辞之濡其尾即此爻之濡其尾但彖辞乃反言全防以见人当续其终此则专承既上以明本爻之义耳葢此卦之初即既卦之上彼以隂柔无力于不当济而济尚至于濡首况此乃当济而济有不恃才……周易辨画(四十三)与天地相似故不违知周乎万物而道济天下故不过旁行而不流乐天知命故不忧安土敦乎仁故能爱【知周音智乐音洛】易书准于天地岂特卦爻为然尝徴于羲之圆图矣彼夫位于上下者天地也而易图之乾……

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读易大旨(三)读易大旨(四)读易大旨(五)读易大旨(六)读易大旨(七)读易大旨(八)读易大旨(九)读易大旨(十)读易大旨(十一)读易大旨(十二)读易大旨(十三)读易大旨(十四)