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周易传义大全(八十七)

1月1日 沈唸 投稿

  【兑下坎上】   传节序卦涣者离也物不可以终离故受之以节物既离散则当节止之节所以次涣也为卦泽上有水泽之容有限泽上置水满则不容为有节之象故为节   节亨苦节不可贞   传事既有节则能致亨通故节有亨义节贵适中过则苦矣节至于苦岂能常也不可固守以为常不可贞也本义节有限而止也为卦下兑上坎泽上有水其容有限故为节节固自有亨道矣又其体隂阳各半而二五皆阳故其占得亨然至于太甚则苦矣故又戒以不可守以为贞也【中溪张氏曰凡事有节则裁制得中可以通行而无弊故亨苦节不可贞谓上六夫节中道也过而不节非中也节而至于苦者亦非中也苦则人病其难行不可固守以为贞也汉上朱氏曰凡物过则苦味之过正形之过劳心之过思皆曰苦苦节则违性情之正物不能堪申屠狄之洁陈仲子之廉非不正立节太苦不可贞也云峯胡氏曰天地之数六十故卦六十而为节月有中气有节气节以抑其过而归之中也节则适中故可通行于天下苦节则不中故不可贞何也损与节皆自泰来损而孚则可贞节而苦则不可贞】   彖曰节亨刚柔分而刚得中   传节之道自有亨义事有节则能亨也又卦之才刚柔分处刚得中而不过亦所以为节所以能亨也本义以卦体释卦辞【厚斋冯氏曰刚柔分谓干本纯刚坤本纯柔则刚柔无节刚不得中则节苦而不亨今坤分五之六以来三节干之刚干亦分三之刚以徃五节坤之柔是之谓节也向也坤以柔居中则不能节节使以止其过非刚不可刚常急于太过今刚当大君之位而得中则无过节之苦斯可通行于天下矣白云郭氏曰贲与节皆自泰来贲则柔来文刚刚上文柔节则柔来节刚刚上节柔夫泰为天地纯刚柔之卦贲以刚柔纯质而无文故文之节以刚柔过盛而无节故节之彖曰刚柔分而刚得中则知节之名卦以刚柔过盛为义也】   苦节不可贞其道穷也   传节至于极而苦则不可坚固常守其道已穷极也本义又以理言【李氏曰节以甘为吉苦为穷所谓甘节制之有遏使人説而不厌故吉所谓苦节损抑过常使人恶而不择故穷胡氏应囘曰夫喜怒哀乐未发谓之中发而皆中节谓之和节之见于用得宜而和者也...(全文)

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周易传义大全(七十九)象曰艮其身止诸躳也传不能为天下之止能止于其身而已岂足称大臣之位也【白云郭氏曰止诸躳者谓成己而已未能成物也】六五艮其辅言有序悔亡传五君位艮之主也主天下之止者也而……周易传义大全(八十)本义鸿水鸟陆非所安也九三过刚不中而无应故其象如此而其占夫征则不复妇孕则不育凶莫甚焉然以其过刚也故利御宼【朱子曰渐九三爻虽不好夫征不复妇孕不育却利御宼今术家择日利婚姻底日不宜用兵……周易传义大全(八十一)象曰归妹以娣以恒也跛能履吉相承也传归妹之义以説而动非夫妇能常之道九乃刚阳有贤【一作坚】贞之徳虽娣之微乃能以常者也虽在下不能有所为如跛者之能履然征而吉者以其能相承助也能助其……周易传义大全(八十二)象曰雷电皆至丰君子以折狱致刑【折之舌反】传雷电皆至明震竝行也二体相合故云皆至明动相资成丰之象离明也照察之象震动也威断之象折狱者必照其情实唯明克允致刑者以威于【一作其】奸恶……周易传义大全(八十三)【艮下离上】传旅序卦丰大也穷大者必失其居故受之以旅丰盛至于穷极则必失其所安旅所以次丰也为卦离上艮下山止而不迁火行而不居违去而不处之象故为旅也又丽乎外亦旅之象【临川王氏曰入……周易传义大全(八十四)彖曰重巽以申命传重巽者上下皆巽也上顺道以出命下奉命而顺从上下皆顺重巽之象也又重为重复之义君子体重巽之义以申复其命令申重复也丁宁之谓也本义释卦义也巽顺而入必究乎下命令之象重……周易传义大全(八十五)彖曰兑説也【説音悦下同】本义释卦名义刚中而柔外説以利贞是以顺乎天而应乎人説以先民民忘其劳説以犯难民忘其死説之大民劝矣哉【先西荐反又如字难乃旦反】传兑之义说也一……周易传义大全(八十六)彖曰涣亨刚来而不穷柔得位乎外而上同【上如字又时掌反】传涣之能亨者以卦才如是也涣之成涣由九来居二六上居四也刚阳之来则不穷极于下而处得其中柔之徃则得正位于外而上同于五之中巽顺于五乃……周易传义大全(八十七)【兑下坎上】传节序卦涣者离也物不可以终离故受之以节物既离散则当节止之节所以次涣也为卦泽上有水泽之容有限泽上置水满则不容为有节之象故为节节亨苦节不可贞传事既有节……周易传义大全(八十八)周易传义大全卷二十钦定四库全书周易传义大全卷二十一明胡广等撰【兊下巽上】传中孚序卦节而信之故受之以中孚节者为之制节使不得过越也信而后能行上能信守之下则信……周易传义大全(八十九)象曰马匹亡絶类上也【上时掌反】传絶其类而上从五也类谓【一作相】应也【中溪张氏曰四能下絶初九之匹类而上孚九五是马匹亡矣尚何咎之有哉】九五有孚挛如无咎【挛力圆反】……周易传义大全(九十)象曰从或戕之凶如何也传隂过之时必害于阳小人道盛必害君子当过为之防防之不至则为其所戕矣故曰凶如何也言其甚也【中溪张氏曰为九三者若不过防二隂浸长之患而轻从之或者得以戕君子之阳……

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易象钩解(三)易象钩解(四)易象钩解(五)易象钩解(六)易象钩解(七)易象钩解(八)易象钩解(九)易通易通(二)易通(三)易通(四)易通(五)