《了斋易说》一卷（浙江吴玉墀家藏本）
宋陈瓘撰。瓘字莹中，了翁其自号也。延平人。元丰二年进士甲科。建中靖国初为右司谏，尝移书责曾布及言蔡京、蔡卞之奸，章数十上，除名编隶合浦以死。事迹具《宋史》本传。此本为绍兴中其孙正同所刊。冯椅谓尝从其孙大应见了翁有《易全解》，不止一卷，多本卦变，与朱子发之说相类。胡一桂则谓尚见其初刊本，题云《了翁易说》，并未分卷。此本盖即一桂所见也。邵伯温《闻见录》，称瓘说得康节之学。沈作喆《寓简》则曰“陈莹中尝以邵康节说《易》，讲解象数，一切屏绝，质之刘器之，器之曰：《易》固经世之用，若讲解象数，一切屏绝，则圣人设卦立爻，复将何用？惟知其在象数者皆寓也，然后可以论《易》。故曰：得意忘象，得象忘言。方其未得之际而遽绝之，则吉凶与民同患之理将何以兆？恐非筌蹄之意”云云。然则瓘之《易》学，又尝质之刘安世，不全出邵子矣。其造语颇诘屈，故陈振孙《书录解题》病其辞旨深晦。然晁公武《读书志》谓其以《易》数言天下治忽多验，则瓘于《易》实有所得，非徒以艰深文浅易者，正未可以难读废矣。
乾下乾上乾大也在人为元其大也离乎对矣而不无人也不见其人无咎万物资焉名之曰始乃统天者乾乾也云行雨施乾之作也曰乾曰坤曰元故曰品其为物也无不在不睹其形孰知其流大明终始观艮可知六位时成观大畜可知时成其位也时乘其变也初首元作潜亢在时不观大畜何以畜其徳乃统天者元也以御天者时也变化者乾道也乾道精而非一其贞各而不杂往也而合命也而性故曰正合乎天地而不见其臭发而中节而其发不独夫然故无不利也无不贞也惟辟奉天其道如是首出庶物何为哉万国咸宁不为而宁也是故乾者万物之一也而一不堕数庶物之首也而用而不有是故阴阳不测之物名曰神物成象之谓乾见乃谓之象是故乾行无象自不在我大畜之初曰有厉利己不犯灾也自阳在下也至天徳不可为首也总言圣人所以顺天而无为之道文言言元有四无为而具者乾也君子之行并乾而五乾行无象天之有象...
（全文）了斋易说《了斋易说》一卷（浙江吴玉墀家藏本）宋陈瓘撰。瓘字莹中，了翁其自号也。延平人。元丰二年进士甲科。建中靖国初为右司谏，尝移书责曾布及言蔡京、蔡卞之奸，章数十上，除名编隶合浦……
京氏易传钦定四库全书京氏易传汉京房撰乾上乾下乾：纯阳用事。象配天，属金。与坤为飞伏，居世。【壬戌土，癸酉金。】《易》云：“用九，见群龙无首，吉”。【纯阳，用九之……
京氏易传（二）五星从位起太白，【太白金星入卦用事。】房宿从位降辛酉。【房宿入卦，立秋用。】上下二象见木，分阴阳于内外。【内巽阴，外震阳。】气候分数三十八。【金木入卦分节候。】九三至于阳屯之位……
京氏易传（三）艮下艮上艮：乾分三阳，为长中少，至艮为少男。本体属阳，阳极则止，反生阴象。《易》云：“艮，止也。”于人为手、为背。取象为山、为石、为门、为狗。上艮下艮二象，土木分气候，与……
京氏易传（四）建始戊戌至癸卯，【寒露至春分。】积算起癸卯至壬寅，【土木入卦起积算。】五星从位起太白，【太白金星入卦。】角宿从位降庚午，【二十八宿入卦，配角宿，入大壮庚午九四爻上。】分气……
京氏易传（五）建始戊申至癸丑，【立秋至大寒。】积算起癸丑至壬子，【火取胎月至本月。】周而复始。土水二象入离火位，【土水二位入卦起算。】五星从位起岁星，【木星入火宫卦。】室宿从位降己巳火……
京氏易传（六）艮下坎上蹇：利于西南，民道通也。水在山上，蹇险难进，阴阳二气否也。阴待于阳，柔道牵也，险而逆止，阳固阴长。处能竭至诚，于物为合，蹇道，亨也。《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故……
仲氏易钦定四库全书经部一仲氏易易类提要【臣】等谨案仲氏易三十卷国朝毛竒龄撰竒龄一名甡字大可号秋晴一曰初晴又以郡望称西河萧山人康熙己未以廪监生召试博学鸿词……
仲氏易（二）文王分上下篇圗乾坤【无对】【咸恒】【首尾合六子化体所以隐答乾坤也】【屯防】【四阳】剥【互对】姤【四隂】【遯大壮】【八隂】复【互对】夬【八阳】【需讼……
仲氏易（三）【三移四】解【四易移止五】坎【四易移止上】蒙【四易止】【三阳阴三】否泰【每卦可易九卦】【否四初移】益【移二】涣【移三】渐【五移噬初嗑】【移未二济】【移三】旅……
仲氏易（四）此亦上九爻辞【说见后】以每卦通例而兼寓全卦推易之法夫所谓每卦通例何也大凢每卦终爻俱有通变而特于乾坤开其端以为诸卦类推之例盖干九既亢而思所用之则行返乎藏飞归乎潜有羣龙无首之象【统……
仲氏易（五）亢之为言也知进而不知退知存而不知亡知得而不知丧其惟圣人乎知进退存亡而不失其正者其惟圣人乎【王肃本以前圣人圣字作愚字】是以贵乎用九也乾元用九则贞而元矣知之者明之者也知始知终……
