耶稣会文献汇编（一百三十五）又曰：占既有效验，其用亦有利益，因何人避不得官罚耶？为何词状中用多谎言妄证乎？则更托赖谎词妄证于占焉。如何贵国人多是贫难者，亦都用占也。大西洋从来不但有占，且甚辟之，因反天理也……耶稣会文献汇编（一百三十六）流星不过热气，其气到于第二界之风，冷气汹涌，丢抛热气，所以愚人见之说为流星者。则岂为于天体，并岂润泽为雨师之挥洒，怒号为风伯之鼓吹，响震为雷公之奋武、电母摇光乎？第四十三……耶稣会文献汇编（一百三十七）第二节天主系无原之原客曰：天地万物既为天主所生，天主又何人生之耶？答曰：天主无所从来，因为万物之根而无根，万物之原而无原者。万物有始有终，如草木禽兽等；有始无终，如……耶稣会文献汇编（一百三十八）第十四节天主父子共发圣神客曰：天主父与天主子发出圣神何也？答曰：第三位为圣神者，系于天主父与天主子互相亲相爱之情，欲明其理，先当明人亲爱之情何如，方可自悟也。如父母……耶稣会文献汇编（一百三十九）依典藉有善而未蒙报，恶而未加谴者，即颜子之夭而贫，盗跖之寿而富。若非天堂之福、地狱之苦，何以报颜子、盗跖之不爽也乎！第二十六节天主造人类元祖客曰：天主造人，用何物以……耶稣会文献汇编（一百四十）天主至公，无恶不罚，无善不赏，依人罪，当受无穷之罚。依天主仁慈，不忍人类尽下地狱。但白白宽赦人罪，何以见主宰罚恶之全义？尽罚人下于地狱，受无穷之苦，不显天主仁慈之心，独赦则伤义……耶稣会文献汇编（一百四十一）第四十六节私审判客曰：请解私审判何也？答曰：私审判者，是各人各处已死，其灵魂即至天主台前，以听其平生所行之事。人有善恶之别，天主判之亦异。天主审恶者曰：予生天地万物……耶稣会文献汇编（一百四十二）第一节破狱之妄一、以地狱之有无证破狱之妄二、以人魂之拘释证破狱之妄三、以破狱方式证破狱之妄第二节施食之妄一、由施食产生冥魂出入之疑二、由施食……耶稣会文献汇编（一百四十三）六道灵魂不同盖人之魂与四生六道之魂灵，蠢原殊。孟子所谓犬之性不犹牛性，牛之性不犹人性者也。四、轮回与贫富贵贱无关或曰，人无轮回，何以有富贵贫贱之不同。人……耶稣会文献汇编（一百四十四）说禅宗者，衍老庄之旨，幽邈而无当。行瑜珈者，杂符录之法，乖谬而无理。且欲抗佛而加于上帝之上，则既与古帝王圣贤之旨悖矣，使人何所适从？何所依据乎？三、事天之学补益王化……耶稣会文献汇编（一百四十五）且论上帝，因露济弗儿等三品天神傲恶，贬入地狱，化生人灵于世。罚有三仇；一肉身、一世财、一魔鬼，使人战胜三仇为肖子，济之大天堂。人为三仇引诱，为魔鬼之奴，与恶魔同入地狱。人生于世……耶稣会文献汇编（一百四十六）哀哉！切论人君位极，只少长生。老子采炼吹嘘之术，皆从有形动人，皆为魔事，皆外求。不知灵魂乃无形贵体，虽获永存不灭。然而求知之道，必待造物主亲传正道，古典新经及降生救世。圣宠七端……