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耳谈

4月20日 苏濃 投稿

  耳谈明王同轨   目录   耳谈序   耳谈引   耳谈自叙   卷一   卷二   卷三   卷四   卷五   卷六   卷七   卷八   卷九   卷十   卷十一   卷十二   卷十三   卷十四   卷十五   耳谈序   吾友王行父,博学宏词,坎廪一第,而以赀为上林丞,需次都门,久不奏除。四方学士大夫慕行父名,相过从,结缟之交者日众。上下论议,日闻所未闻,行父手笔其可喜可愕可劝可诫之事,累之若干卷,而名之曰《耳谈》。盖昔人言仲尼作春秋,辞有三异:所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞;而又有三讳:为贤者讳,为亲者讳,为尊者讳。行父所谈,自本朝以来传闻之世而止。然春秋以褒贬代天子衮钺,微文隐义,使主人习其读而问其传,则未知己之有罪焉尔;行父之谈,出于稗官,其指非在褒贬。厌常喜新者读之,欣然脍炙,适口而无所虞罪。故事不必尽核,理不必尽合,而文亦不必尽讳。荀卿有言:入乎耳,出乎口,口耳之间四寸耳,何足以类七尺之躯。是行父称名意也。夫太上立德,其次立功,其次立言,舍功与德,又何足言者!世有能言之士,上不得坐而论道、谋王断国,其下不得总览人物、囊括古今,修词赋之业,而第猥杂街谈巷语,以资杯酒谐o之用,其言可谓不遇矣!苏长公直道不容于朝,小人至摘其文字附致其罪,以耗磨雄心而延永日,今所传《艾子》是已。长公谪黄久,流风遗韵犹有存者,行父黄人也,是编其有所仿乎!此文士不遇之一征已。虽然,仲尼尝云:托诸空言,不若见诸行事之深切著明也。春秋以言为行事,卒与空言等耳。苏长公之有《艾子》,行父之有《耳谈》,又何怪焉!南新市李维桢撰   耳谈引   王行父所撰《耳谈》,派盖出齐谐云。余读而笑曰:夫耳横一寸,竖倍之,入窍三寸,才数寸耳;其中所受,自单词只语,至亿万言,不可穷诘,岂不大奇而人不谓奇,何也耳,固人所共有,耳之闻,亦人所共能。盖世所常见,虽奇亦常;则世所不常见,虽常亦奇矣。...(全文)

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耕樵问答耕樵问答明颜钧道原耕者问曰:“道本日用常行者也,而又原哉?”樵夫曰:“咈也,人不自知日用即道,故推原道者,不可须臾离也。须臾不离,盖通天地之大,无外际也;虽隐……耳书鲊话耳书(清)佟世思撰目录序人部物部异部耳书序耳书近于诞余不欲成之谓吾儒读书明道未可以无据之说惑乱心志也而卒成之者以得于家大人宦迹之所经到……耳书鲊话(二)蟂矶庙中芜湖有过客某者喜摴蒱善五子遇积赌数辈探其囊有所积诱之庙中以六子呼卢客大覆尽所有皆为数辈得客请复忽一子不见遍觅不可得乃以五子掷客遂胜尽复其所有寻与结伴归适过市中见有……耳书鲊话(三)百姓纳粮从不到县虽以便民之术百计诱之终不来开征则遣一吏一垆夫垆夫银匠也就欠户之家求之或于虚上相值必卑词厚礼哀恳之喜则与以什一否则羣起争挞或潜投蛊药饮食中待药发身死捕之急则逃往他……耳新耳新(明)郑仲夔撰耳新序国朝王元美。良史才也。而恨不居史职。以今读史料一书。既赡且核。一代之文献在焉。埒于司马子长。班孟坚。居然季孟之间哉。范蔚宗远不逮已。而顾以身……耳新(二)闽中有士人魏姓者,佚其名,愤魏阉恣擅耻己与之同姓,乃去鬼称委。彼有俨然朝绅,而称祖爷,称殿爷,与夫称功诵德。雷同附和者,闻此直当羞死耳。魏大中就逮时,道出常州,知府曾樱泣……耳新(三)武林友人朱子元,名天璧,年少而才隽,提衡执苑价重汝南之评。诗取裁于古。不愧作者,尝寄赠余一律云:“蒹葭白露望洪州,如置元龙百尺楼。尘下清言来紫气,箧中质草渺丹邱。共怜湖海千秋骨……耳新(四)耳新卷五梵胜唐时有罗新国僧,慕大义禅师名,自其国来访。至鹅湖义师已寂,叹曰:“本为法来,师亡,法亦何在?”遂舍身投崖。越数日,异香满谷,乳泉流出。其徒觅之,乃端坐崖……耳新(五)放生之说不独禅家,吾儒亦有之。下车泣罪,大禺子放生也。开三面之网,成汤之放生也。钓不网,弋不射宿,宣尼之放生也,此皆仁心为质,随触而见若。有意以出之,便与本体无涉矣。今之俗禅不……耳新(六)乙丑四月七日有星昼见。七月二十七日,昧旦有星入钩月中,为月所掩。须臾,出月上。晦日复有一星昼见,与日并朗,时人咸耳目焉。熹宗时,徐州有太山神姥庙。一日,神姥口中出火,延毁……耳目记《耳目记》唐张鷟周洛州司仓严升期,摄侍御史于江南道巡察。性嗜水犊肉,所至州县,烹宰极多。小事大事入金则弭。凡到处,金银为之踊贵。故江南人号为“金牛御史”。周春官尚书……耳谈耳谈明王同轨目录耳谈序耳谈引耳谈自叙卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷十一……

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