《武成篇》：“惟一月壬辰
死霸，若翌日癸巳，武王乃朝步自周，於征伐纣。”“粤若来三月既死霸，粤五日甲子，咸刘商王纣。”“惟四月既
生霸，粤六日甲戌，武王燎於周庙。翌日辛亥，祀於天位。粤五日乙卯，乃以庶国祀馘於周庙。”（并同上）
“《尚书逸篇》二卷。”“《尚书逸篇》出於齐梁之间。考其篇目，似孔壁中书之残缺者，故附《尚书》之末。”（《隋书经籍志》）
按：《汉志》所引《伊训》、《武成》之文皆与今书《伊训》、《武成》不同，则今之《伊训》、《武成》非孔安国壁中之书明矣。《伊训》、《武成》既非孔壁《古文》，则《大禹谟》等七篇亦必非孔壁《古文》矣。况《仲虺之诰》等十有六篇乃孔壁之所本无者乎！盖所得多之十六篇，文多残缺难解，故《汉志》虽间有征引，而学者皆罕所诵习，马融所谓“《逸》十六篇，绝无师说”者也。既无师说，则日益以湮没，是以迨隋仅存二卷；至唐以《伪书》取士，人益不复观览，遂并此二卷而亡之耳。由是言之，《尚书逸篇》即马融之“《逸》十六篇”，刘歆、班固所引《伊训》、《武成》之文，此乃孔壁之《真古文》，而二十五篇为後人所伪撰，不待言矣。
六证之六，东汉、吴、晋诸儒道逸害
一，自东汉逮於吴晋数百馀年，注书之儒未有一人见此二十五篇者。
“《书》曰：‘天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方。有罪无罪，惟我在；天下曷敢有越厥志！’”注：“《书》，《尚书》逸篇也。”（赵岐《孟子注》）
“《书》曰：‘汤一征，自葛始。’”“《书》曰：‘我後；後来其苏！’”注：“此二篇皆《尚书》逸篇之文也。”（同上）
“《书》曰：‘洚水警余。’”注：“《尚书》逸篇。”（同上）
“《兑命》曰：‘念终始，典於学。’”注：“兑当为说字之误也。高宗梦传说，求而得之，作《说命》三篇；在《尚书》。今亡。”（郑康成《学记注》）
“《君陈》曰：‘尔有嘉谋嘉猷，入...
（全文）考信录（一百十）《武成篇》：“惟一月壬辰死霸，若翌日癸巳，武王乃朝步自周，於征伐纣。”“粤若来三月既死霸，粤五日甲子，咸刘商王纣。”“惟四月既生霸，粤六日甲戌，武王燎於周庙。翌日辛……
考信录（一百十一）“八年，乃诏诸儒，各选高才生受《左氏》、《梁春秋》、《古文尚书》、《毛诗》。由是四经遂行於世。皆拜逵所选弟子及门生为千乘王国郎，朝夕受业黄门署。学者皆欣欣羡慕焉。”（《後汉书贾……
考信录（一百十二）识别《伪书》之不易曰：三代有三代之文，两汉有两汉之文，魏、晋以还，文体益变，二十五篇之文岂後世文人之所能赝为。此固不得疑为伪也。曰：能膺为者多矣！魏、晋之世，文士多好摩拟……
考信录（一百十三）《晋书荀崧传》中记简省博士事，内云：“《尚书》郑氏，《古文尚书》孔氏。”似当晋时已有此《伪书》者。然按《传》中所载，《春秋左传》二家，《易》、《诗》、《周官》、《礼记》、《论语……
考信录（一百十四）昭十四年，叔向引“《夏书》曰：‘昏墨贼杀。’皋陶之刑也。”辨《伪古文商书》《仲虺之诰》“惟有惭德”，语本《左传》季札语。《左传》昭二十八年，晋叔游云：“……
考信录（一百十五）父母恩同义异按：《经》为父斩衰三年而为母则齐衰三年，非薄母也，乃尊父也。古者家无二尊，服无二斩。斩也者，明所从也；古未有为妇人斩衰者也。父母之於子也恩虽同而义异，故子之服……
考信录（一百十六）宋熙宁八年、元丰三年制：“无传袭封爵者，嫡子死，庶子承重。无庶子，嫡孙始承重。无嫡孙则庶孙承重。曾孙以下准此。”宋制许庶子承重之得失按：子卒，则以孙为後，礼也。孙幼……
考信录（一百十七）外姻之服为外祖父母：《经》，小功。《开元礼》、《家礼》、明并同。【小记】“为母之君母，母卒则不服。”【本传】“出妻之子为母期，则为外祖父母无服”。为从母……
考信录（一百十八）姑姊妹人无主者，报：《经》，齐衰期。《开元礼》同。《家礼》增“为姊妹”，服同。明与《开元礼》同。雷氏次宗曰：“在室，姊妹成得相服。若出者，不为无主者加服。两无主者不得互相……
考信录（一百十九）附记诸侯为邻国按此，则诸侯为邻国之君虽无服而亦彻乐，不行吉礼矣。故附於此，以补《经》文之缺。为君：（兼天子诸侯大夫士在内）《经》，斩衰三年。《开元礼》唯“国官为君”……
考信录（一百二十）《集说》云：“此服似夫妻同之。妻为此妾服，则非有私亲者也。其有亲者，宜以其服眼之。”【小记】“士妾有子而为之缌；无子则已。”士妾缌之异说按：《经》主於“贵”，……
考信录（一百二十一）徐邈、许猛之说有未尽按：二家之说深得《经》意，後世所当遵守。然事亦有不同者。若庶子或前妻之子蒙其抚育，恩如己出，岂能视若路人。乳母与父何属，犹为之缌，则尝母之者可知也。又……
