巳
呉才老韵补古巳午之巳亦谓如已矣之已汉律歴志振美于辰巳盛于巳史记巳者言阳气之已尽也郑梦孔子告之曰起起今年嵗在辰明年嵗在巳【洪容斋三笔亦引歴书为证】愚按古人读已为矣之证不止此淮南子斗指已巳则生已定也説文已巳也四月阳气已出阴气已藏万物见成文章故已为虵象形释名巳巳也阳气毕布巳也诗似续妣祖笺云似读巳午之巳巳续妣祖者谓巳成其宫庙也五经文字起从辰巳之巳白虎通太阳见于已巳者物必起晋书乐志四月之辰谓之巳巳者起也物至此时毕尽而起也诗江有汜亦读为矣释名水决复入为汜汜已也如出有所为毕已复还而入也以享以祀亦读为矣説文祭无已也从示已声公羊传何休注言祀者无已长久之辞释名商曰祀祀已也新气升故气已也今人以辰巳之巳读为士音宋毛晃曰阳气生于子终于巳已者终已也象阳气既极囘复之形故又为终巳之义今俗以有钩为终已之已无钩为辰巳之巳是未知字义也
季春之月辰为建巳为除故用三月上巳祓除不祥古人谓病愈为已亦此意也【韩诗曰郑国之俗三月上巳之溱洧二水之上招魂续秉兰草祓不祥后汉书周举传三月上巳大将军梁商大防宾客防于雒水袁绍传三月上已大防宾从于薄落津周公谨癸辛襍识以为戊巳之巳者非】
戊巳之巳篆作辰巳之巳篆作象虵形书则混而相类止以直笔上缺为已上满为巳
里
谷梁传古者三百步为里今以三百六十步为里而尺又大于古四之一今之六十二里遂当古之百里谷梁传鞍去国五百里今自歴城至临淄仅三百三十里左传黄人谓自郢及我九百里今自江陵至光州仅七百里邾子谓呉二千里不三月不至今自苏州至邹县仅一千五百里孟子不逺千里而来千里而见王今自邹至齐至梁亦不过五六百里又谓舜卒鸣条文王生岐周相去千有余里今自安邑至岐山亦不过八百里史记张仪説魏王言从郑至梁二百余里今自郑州至开封仅一百四十里戚夫人歌相离三千里当谁使告汝贡禹上书言自痛去家三千里自今琅邪至长安亦但二千余里赵则二千里而近是则荀子所谓日中而趋百里者不过六十余里而千里之马亦日驰五六百里耳...
(全文)日知录(八十九)潍水潍水出琅邪郡箕屋山【今在莒州西北九十里】书禹贡潍淄其道左传襄公十八年晋师东侵及潍是也其字或省水作维或省糸作淮又或从心作惟总是一字汉书地理志琅邪郡朱虚下箕下作维灵门下横……
日知录(九十)巳呉才老韵补古巳午之巳亦谓如已矣之已汉律歴志振美于辰巳盛于巳史记巳者言阳气之已尽也郑梦孔子告之曰起起今年嵗在辰明年嵗在巳【洪容斋三笔亦引歴书为证】愚按古人读已为矣之证不止……
日知录(九十一)罘罳罘罳字虽从网其实屏也汉书文帝纪七年六月癸酉未央宫东阙罘罳灾师古曰罘罳谓连阙曲阁也以覆重刻垣墉之处其形罘罳然一曰屏也崔豹古今注曰罘罳屏之遗象也臣朝君行至门内屏外复应思惟……
日闻录钦定四库全书子部十提要日闻録杂家类三【杂説之属臣】等谨案日闻録一卷元李翀撰翀不见史惟书中纪至正甲辰丙午间事下距洪武元年仅一二载其人当巳入明然书中皆称元为国朝则前代遗……
日闻录(二)托欢【旧作脱懽今改正】为江浙相日忽御赐龙衣一袭才服于身偶一宣使在傍研墨失手悮溅其衣宣使大惧叩头请罪丞相徐徐笑曰汝非故也何以惧为又一日有一省典伪为省文效丞相押字事发属司欲送理问案……
昌言《昌言》汉仲长统谨按:仲长统,字公理,山阳高平人也。《后汉书》与王充、王符合传,韩愈《后汉三贤赞》即赞此三人。曰:论说古今,发愤著书,《昌言》是名。友人缪袭,称其文章,足……
昌言(二)或曰:政在一人,权甚重也。曰:人实难得,何重之嫌?昔者霍禹、窦宪、邓骘、梁冀之徒,籍外戚之权,管国家之柄;及其伏诛,以一言之诏,诘朝而决,何重之畏乎?今夫国家漏神明于媟近,输权……
昌言(三)故事亲而不为亲所知,是孝未至者也;事君而不为君所知,是忠未至者也;与人交而不为人所知,是信义未至者也。父母怨咎人不以正,已审其不然,可违而不报也;父母欲与人以官位爵禄,而才实不……
昌言(四)迁为《滑稽传》,序优旃事,不称东方朔,非也。朔之行事,岂直旃孟之比哉。而桓谭亦以迁为是,又非也。(《史记滑稽列传》索隐引)按此条《全后汉文》未收。淑清穆和之风既宣,醇醲之……
明夷待访录《明夷待访录》余姚黄宗羲梨洲著目次原君一原臣三原法五置相七学校九取士上一四取士下一五建都一九方镇二一田制一二三……
明夷待访录(二)于是学校变而为书院;有所非也,则朝廷必以为是而荣之,有所是也,则朝廷必以为非而辱之。伪学之禁,书院之毁,必欲以朝廷之权与之争胜。其不仕者有刑,曰:“此率天下士大夫而背朝廷者也。……
明夷待访录(三)方镇今封建之事远矣;因时乘势,则方镇可复也。自唐以方镇亡天下,庸人狃之,遂为厉阶。然原其本末则不然。当太宗分置节度,皆在边境,不过数府;其带甲十万,力足以控制寇乱。故安禄……