疑异
周礼考工记车人之事半矩谓之宣郑氏注曰头髪皓落为宣易曰巽为宣髪而今世所传王弼易曰巽为寡髪盖俗书寡字下为四防作寡与宣字相疑考其义则宣髪之义为多也夬卦大象曰泽上于天夬君子以施禄及下居徳则忌王弼注曰夬者明法而决断之象也忌禁也法明断严不可以慢故居徳以明禁也弼乃以则字为明字考夬之义则明禁之义为多也前汉刘向上封事述灾异引春秋曰七月降霜草木不死春秋无此文唯僖公三十三年冬十有二月陨霜不杀草刘向所引疑若春秋传注之言也春秋昭公七年左氏传曰晋侯梦黄熊入于寝门而国语则言黄能盖鼈三足为能与熊大异左氏传国语皆左丘明所纂国语传本讹谬最多春秋传与经相传当以春秋传为正也许慎説文曰许介切忽也引孟子曰孝子心不若是今世所传孟子曰孝子之心为不若是恝赵岐注曰恝无愁貎公明髙以为孝子不得意于父母自当怨悲岂可恝恝然无忧哉孟子音义曰张古黠切丁音界观国按与恝义虽皆通然许慎作説文用前世古文字纂集成之所引孟子亦古文孟子当以许慎説文字为正也鹖冠子学问篇曰中流失舩一壶千金刘子随时篇曰中流失舩一瓠千金按前汉艺文志有鹖冠子一篇韩愈读鹖冠子文曰鹖冠子称贱生于无所用中流失舩一壶千金予三读其辞而悲之以此观之则鹖冠子有是语乆矣刘昼窃其语也壶亦作瓠李瀚防求曰周勃织畚按史记汉书周勃传皆曰勃以织薄曲为生未尝言织畚而注防求者引史记周勃传勃少以织畚为事史记乌有是言耶周礼挈畚以令粮畚草器可以贮粮而薄曲乃蚕具非类之物也孝经曰甫刑云一人有庆兆民赖之礼记缁衣篇引甫刑曰一人有庆兆民赖之按今在书吕刑篇者吕侯为穆王司冦作刑书曰吕刑后为甫侯故或称为甫刑也礼记缁衣篇引尹吉曰惟尹躬及汤咸有壹徳尹吉曰惟尹躬先见于西邑夏按今在书太甲篇太甲者伊尹所作之书故礼记者或称尹吉郑氏谓吉当为告伊尹之诰也君奭曰在昔上帝割申劝宁王之徳礼记缁衣篇引君奭曰昔在上帝周申观文王之徳郑氏注曰古文为割申劝宁王之徳汉博士读为厥乱劝宁王之徳三者皆异按今尚书乃变古文为者当以古文为是
茷...
(全文)学斋占毕钦定四库全书子部十学斋占毕杂家类二【杂考之属】提要【臣】等谨案学斋占毕四卷宋史绳祖撰绳祖字庆长眉山人受业于魏了翁之门了翁龙山集中有题史绳祖考经一篇即其人也其仕履始末……
学斋占毕(二)易繋卑髙义余昔侍坐于鹤山魏先生先生方与诸生讲易至上系首章忽掩卷曰天尊地卑乾坤定矣卑髙以陈贵贱位矣何不曰髙卑而曰卑髙诸家之解莫有及者其各思之余退而精思终夕翌早复于先生曰此岂……
学斋占毕(三)致知格物大学致知在格物物格而后知至此最是要切交防融贯处盖欲致其知全在格物而物不能格何由可以致其知求诸孔圣之言惟子曰岁寒然后知松柏之后凋也此一句最于致知格物极其渊妙盖松柏物……
学斋占毕(四)坡注之误坡公元脩菜诗自序云菜之美者有吾乡之巢故人巢元脩嗜之且云使孔北海见之当复云吾家菜耶盖谓杨梅为杨家果孔雀为孔家禽事耳然此非孔北海所言亦非为杨徳祖而发盖孔融字文举为北海……
学斋占毕(五)逸书与今古文之异礼记缁衣引兊命曰爵无及恶徳民立而正事纯而祭祀是为不敬事烦则乱与书说命不同注疑逸书也左氏传襄二十五年太叔文子曰书云慎始而敬终终以不困注逸书也文二年狼瞫曰周志……
学斋占毕(六)古糚镜铭凤州遁迹山有【阙】家崖景徳二年军人杨起忽入一洞穴穴中有石作镜架一坐镜围五寸背铸水族囘环有铭三十二字曰炼形神冶莹质良工当眉写翠对脸傅红如珠出匣似月停空绮窗绣幌俱涵影……
学斋占毕(七)苋陆夬夬称人苋字甚新易夬之九五苋陆夬夬古注云苋陆草之柔脆者也决之至易故曰夬夬则以苋陆为一草至马郑云苋陆商陆也则以苋陆为一物宋衷云苋苋菜也陆商陆也虞云苋蒉也陆商也然后别而为……
学易居笔录学易居笔录元俞镇《易》曰:“君子以莅众用晦而明。”故于国有不闻,于家有不见,隰朋所以事齐也。小事糊涂,大事不湖涂,吕端所以相宋也。狱市不扰,曹参所以佐汉也。不痴不聋,不为……
学林钦定四库全书子部十学林杂家类二【杂考之属】提要【臣】等谨案学林十卷宋王观国撰观国长沙人其事迹不见于宋史湖广通志亦未之载惟贾昌朝羣经音辨篇首载有观国所作后序一篇署曰左……
学林(二)二王振鹭诗曰二王之后来助祭也毛氏传曰二王夏商也其后也宋也观国按礼记曰武王克商未及下车而封黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈下车而封夏后氏之后于封商之后于宋盖武王克商……
学林(三)其记已忌之水诗曰彼其之子不与我戍申彼其之子不与我戍甫彼其之子不与我戍许羔裘诗曰彼其之子舎命不渝彼其之子邦之司直彼其之子邦之彦兮汾沮洳诗曰彼其之子美无度彼其之子美如英彼其之……
学林(四)疑异周礼考工记车人之事半矩谓之宣郑氏注曰头髪皓落为宣易曰巽为宣髪而今世所传王弼易曰巽为寡髪盖俗书寡字下为四防作寡与宣字相疑考其义则宣髪之义为多也夬卦大象曰泽上于天夬君子以……