学易居笔录元俞镇
《易》曰：“君子以莅众用晦而明。”故于国有不闻，于家有不见，隰朋所以事齐也。小事糊涂，大事不湖涂，吕端所以相宋也。狱市不扰，曹参所以佐汉也。不痴不聋，不为家翁，子仪所以有终也。察见渊鱼，斯为不祥；聪明好察，是谓近死。故曰：“勿察察而明。”
周尚文，殆非也。周视商则文，非尚之也，欲其质而不可也。民之质矣，以祈于鬼神，以为其君福，岂尚文乎？先进之从宁俭之意，圣人之情可见矣。乞巧文贱巧，拙赋贵拙。舞文之诛，先赃吏；啬夫之对，后上林，皆以挽世趋也。
《张雎阳诗》云：“安知天地心。”然张潮以天道说之，则确乎其不可夺，可谓正谊明道，不计功利者也。诸葛《出师表》，意亦如此。忠臣一道也。
天理人欲，同行异情。上蔡读史，与明道异，非必背而驰也。象山云：“作文苟且，即是不敬。”程子作字时甚敬，云：“即此是学。”故道之与艺一理。
鸡之伏卵，不至其日则戕；果之不时，则不可食。故曰：“化不可为也。”又曰：“不可助长，君子行法以俟命而已矣。”
《否》之象曰：“俭德辟难，未有难也。”何以言辟？否之时，仕则难矣。故《诗》曰：“孔亟且殆。”汉时魏桓，告其乡人者是已。君子固不能为胡广之中庸，冯道之长乐，以免难也。见机而作，明哲保身，知矣哉！
诚自不妄语始。言常失之多也。诚信讹诈，字皆从言，以此。
白圭人弃我取，人取我与。计然旱则资舟，水则资车。亦是识得阴阳消长之理。老子翕张取与皆然。其所以异于尧、舜之道者，有意无意也。
百艺百穷，九十九艺空。言多，则不精也。鄙语虽小，可以喻大。
红颜多薄命，非失身，则夭若寡。自古而叹之，以为造物者若害其美也，予独以有人事焉。盖有尤物，必将移人。怀璧之罪，诚难免耳。故非美而艳，则何至篡于人？而非二姬，则蛊安从生哉！此可推而知也。
乐羊为魏将，与庄子林回之亡同意。
仲尼《探元化一》章，似接舆语，以幽...
（全文）学斋占毕钦定四库全书子部十学斋占毕杂家类二【杂考之属】提要【臣】等谨案学斋占毕四卷宋史绳祖撰绳祖字庆长眉山人受业于魏了翁之门了翁龙山集中有题史绳祖考经一篇即其人也其仕履始末……
学斋占毕（二）易繋卑髙义余昔侍坐于鹤山魏先生先生方与诸生讲易至上系首章忽掩卷曰天尊地卑乾坤定矣卑髙以陈贵贱位矣何不曰髙卑而曰卑髙诸家之解莫有及者其各思之余退而精思终夕翌早复于先生曰此岂……
学斋占毕（三）致知格物大学致知在格物物格而后知至此最是要切交防融贯处盖欲致其知全在格物而物不能格何由可以致其知求诸孔圣之言惟子曰岁寒然后知松柏之后凋也此一句最于致知格物极其渊妙盖松柏物……
学斋占毕（四）坡注之误坡公元脩菜诗自序云菜之美者有吾乡之巢故人巢元脩嗜之且云使孔北海见之当复云吾家菜耶盖谓杨梅为杨家果孔雀为孔家禽事耳然此非孔北海所言亦非为杨徳祖而发盖孔融字文举为北海……
学斋占毕（五）逸书与今古文之异礼记缁衣引兊命曰爵无及恶徳民立而正事纯而祭祀是为不敬事烦则乱与书说命不同注疑逸书也左氏传襄二十五年太叔文子曰书云慎始而敬终终以不困注逸书也文二年狼瞫曰周志……
学斋占毕（六）古糚镜铭凤州遁迹山有【阙】家崖景徳二年军人杨起忽入一洞穴穴中有石作镜架一坐镜围五寸背铸水族囘环有铭三十二字曰炼形神冶莹质良工当眉写翠对脸傅红如珠出匣似月停空绮窗绣幌俱涵影……
学斋占毕（七）苋陆夬夬称人苋字甚新易夬之九五苋陆夬夬古注云苋陆草之柔脆者也决之至易故曰夬夬则以苋陆为一草至马郑云苋陆商陆也则以苋陆为一物宋衷云苋苋菜也陆商陆也虞云苋蒉也陆商也然后别而为……
学易居笔录学易居笔录元俞镇《易》曰：“君子以莅众用晦而明。”故于国有不闻，于家有不见，隰朋所以事齐也。小事糊涂，大事不湖涂，吕端所以相宋也。狱市不扰，曹参所以佐汉也。不痴不聋，不为……
学林钦定四库全书子部十学林杂家类二【杂考之属】提要【臣】等谨案学林十卷宋王观国撰观国长沙人其事迹不见于宋史湖广通志亦未之载惟贾昌朝羣经音辨篇首载有观国所作后序一篇署曰左……
学林（二）二王振鹭诗曰二王之后来助祭也毛氏传曰二王夏商也其后也宋也观国按礼记曰武王克商未及下车而封黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈下车而封夏后氏之后于封商之后于宋盖武王克商……
学林（三）其记已忌之水诗曰彼其之子不与我戍申彼其之子不与我戍甫彼其之子不与我戍许羔裘诗曰彼其之子舎命不渝彼其之子邦之司直彼其之子邦之彦兮汾沮洳诗曰彼其之子美无度彼其之子美如英彼其之……
学林（四）疑异周礼考工记车人之事半矩谓之宣郑氏注曰头髪皓落为宣易曰巽为宣髪而今世所传王弼易曰巽为寡髪盖俗书寡字下为四防作寡与宣字相疑考其义则宣髪之义为多也夬卦大象曰泽上于天夬君子以……
