曾子与客立于门侧，其徒趋而出。曾子曰：尔将何之？曰：吾父死，将出哭于巷。曰：反，哭于尔次。曾子北面而吊焉。
闻父死，择地而哭，夫岂人情？且曾子立于门侧，赴者适从门入，岂有不知而问其徒者，事情亦不似。（卷一四，页一）
孔子曰：之死而致死之，不仁而不可为也；之死而致生之，不知而不可为也。是故，竹不成用，瓦不成味，木不斲，琴瑟张而不平，竽笙备而不和，有钟磬而无簨虡，其曰明器，神明之也。
此一段言理甚正。（卷一四，页二）
有子问于曾子曰：问丧于夫子乎？曰：闻之矣：丧欲速贫，死欲速朽。有子曰：是非君子之言也。曾子曰：参也闻诸夫子也。有子又曰：是非君子之言也。曾子曰：参也与子游闻之。有子曰：然，然则夫子有为言之也。曾子以斯言告于子游。子游曰：甚哉，有子之言似夫子也。昔者夫子居于宋，见桓司马自为石？，三年而不成。夫子曰：若是其靡也，死不如速朽之愈也。死之欲速朽，为桓司马言之也。南宫敬叔反，必载宝而朝。夫子曰：若是其货也，丧不如速贫之愈也。丧之欲速贫，为敬叔言之也。曾子以子游之言告于有子，有子曰：然，吾固曰：非夫子之言也。曾子曰：子何以知之？有子曰：夫子制于中都，四寸之棺，五寸之？，以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有，以斯知不欲速贫也。
此亦誉子游而毁曾子。曾子既与子游同闻之夫子，何以子游知之而己不知？告于有子，何以有子又知之也？且既闻子游之解释矣，何以犹不知而又问于有子曰：子何以知之？记者一则曰曾子以斯言告于子游，再则曰曾子以子游之言告于有子，总说得曾子如木偶人一般。嗟乎！以诏吾道而即唯之人，乃于此何等事而茫昧若此。宗圣何酣，遭此诬罔，可恨也！观其亦欲以有子为先知愈于曾子，于曾子曰：参也与子游闻之。而有子即曰：然，则夫子有为言之。正不知参与子游共闻之言，何以便知夫子有为言之也？尤着。？，杜撰之？此等处情理...
（全文）姚际恒文集（九十二）曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：华而睆，大夫之箦与？子春曰：止！曾子闻之，瞿然曰：呼！曰：华而睆，大夫之箦与？曾子曰：然，斯季孙之赐也……
姚际恒文集（九十三）伯高死于卫，赴于孔子。孔子曰：吾恶乎哭诸？兄弟，吾哭诸庙；父之友，吾哭诸庙门之外；师，吾哭诸寝；朋友，吾哭诸寝门之外；所知，吾哭诸野。于野，则已疏，于寝，则已重。夫由赐也见我，……
姚际恒文集（九十四）曾子与客立于门侧，其徒趋而出。曾子曰：尔将何之？曰：吾父死，将出哭于巷。曰：反，哭于尔次。曾子北面而吊焉。闻父死，择地而哭，夫岂人情？且曾子立于门侧，赴者适从门入，岂有不……
姚际恒文集（九十五）天子之哭诸侯也，爵弁绖？衣。或曰：使有司哭之，为之不以乐食。郑氏以绖为衍字，此误执周礼王吊诸侯弁绖缌衰，故以此为不见尸柩不吊服，故不应绖也。不知吊既弁绖，遥哭亦可弁绖，何……
姚际恒文集（九十六）君于士，不答拜也；非其臣，则答拜之。大夫于其臣，虽贱，必答拜之。男女相答拜也。此又言答拜、不答拜之礼也。按：拜邕与答拜均是君之拜。上言君拜大夫邕，不言拜士辱；此言君于士，……
姚际恒文集（九十七）诸侯未及期相见曰遇，相见于却地曰会。诸侯使大夫问于诸侯曰聘，约信曰誓，？牲曰盟。此皆本春秋例为说。天子无过会礼，或援周礼冬日遇为天子，此所言遇为诸侯。周礼时见曰会为天子，……
姚际恒文集（九十八）檀弓上此篇疑义特多，伪言百出，观其文儇便隽利，亦可知是贤者过之一流人，故不必言之，其皆实与义之皆正尔，列下帖。然其中亦有可采者，学者宜分别择焉可也。篇中凡言春秋事与经传多……
姚际恒文集（九十九）曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：华而睆，大夫之箦与？子春曰：止！曾子闻之，瞿然曰：呼！曰：华而睆，大夫之箦与？曾子曰：然，斯季孙之赐也……
姚际恒文集（一百零）伯高死于卫，赴于孔子。孔子曰：吾恶乎哭诸？兄弟，吾哭诸庙；父之友，吾哭诸庙门之外；师，吾哭诸寝；朋友，吾哭诸寝门之外；所知，吾哭诸野。于野，则已疏，于寝，则已重。夫由赐也见我，……
姚际恒文集（一百零一）曾子与客立于门侧，其徒趋而出。曾子曰：尔将何之？曰：吾父死，将出哭于巷。曰：反，哭于尔次。曾子北面而吊焉。闻父死，择地而哭，夫岂人情？且曾子立于门侧，赴者适从门入，岂有不……
姚际恒文集（一百零二）天子之哭诸侯也，爵弁绖？衣。或曰：使有司哭之，为之不以乐食。郑氏以绖为衍字，此误执周礼王吊诸侯弁绖缌衰，故以此为不见尸柩不吊服，故不应绖也。不知吊既弁绖，遥哭亦可弁绖，何……
姚际恒文集（一百零三）国昭子之母死，问于子张曰：葬及墓，男子妇人安位？子张曰：司徒敬子之丧，夫子相，男子西乡，妇人东乡。曰：噫！毋。曰：我丧也斯沾。尔专之，宾为宾焉，主为主焉，妇人从男子皆西乡。……
