1、秋半之气不应，天气
肃降乖离，已见一斑。
其火风上郁，头重脘痹，宜清金
肃降。
所以用滑石者，为滑石初如泥而旋坚结，为以土化金，主
肃降者，于土中行肃降，此所谓利小便，一也。
消水之力气为主气尽，则肺不能
肃降。
故治法仍以
肃降肺气，蠲除胃热，俾胃热清解，则身热咳嗽可除。
肺气既失
肃降，痰火升逆，扰及中宫，胃土运纳不安，然胃虚谷少，脉来微数，非火涤痰所得效。
因为她这个肝火太旺了，然后伤了肺脏，肺失
肃降所以咳嗽。
痰是津液凝结而成，津液的吸收舒布主要靠脾的生发，肺的宣发
肃降。
大凡理肺卫者，用甘凉
肃降，如沙参、麦冬、玉竹、川斛等类。
若形寒表热不扬，咳窒不爽，脉浮而紧，乃风寒闭其肺络，元府不宣，肺气不利，不得
肃降也。
肾发挥了纳气之功，肺气才得以
肃降，宗气才得以下行，元气才得以滋养，一身之气才得以周流。
而牛膝这味药，有
肃降之意，引诸药下行。
肺主治节，以
肃降为宜。
又敦良另片奏、甘
肃降补府经历县丞周士镐、请开复知县。
大肠的传导有赖于肺气的
肃降，肺气肃降则大便传导如常，粪便排出通畅。
急性支气管炎多由外感风寒，肺气阻塞，
肃降失常所致。
脾气既和，肺家
肃降，自然没有阻滞，这就是土生金。
今邪阻于上而不下行，为肺之不主
肃降，无能遁矣。
五味使肺气下归于肾，是治咳之去路，去路清则气
肃降矣。
胃不和则卧不安，胃担负着食物向下传导的功能，所以，胃气是
肃降的。
虚者乃平素肺肾内虚，
肃降摄纳无权，脾胃气弱，不克化饮食精微，即痰饮之类。
肺的生理功能是主气司呼吸，主宣发
肃降，在体合皮，开窍于鼻，其华在毛。
实质上是肺热壅盛、肺气上逆，只有清除肺热，肺气才得以
肃降，哮喘才得以平息。
金受火刑，失其清
肃降敛之性，嗽喘吐衄，于是生焉。
肺喜润恶燥，润肺有助肺气
肃降，相火收敛。
五味使肺气下归于肾，是开欬之去路，去路清则气
肃降矣，合两物而言，则为一开一阖。
若肺气
肃降，则大肠气机得以通畅，以发挥其传导功能。
年多真气真精虚衰，病气为主，以致天气
肃降而收。
肃降是指肺气向下通降和使呼吸道保持洁净的作用。
肃降，即清肃、洁净和下降，亦即是肺气向下的通降和使呼吸道保持净洁的作用。
肃降即清肃下降之意，有向下、向内、收敛的特点。
其火风上郁，头重脘痹，宜清金肃降。
且颇与肃降夷欵兵备副使陈九畴疑之悉捕下狱、而阻劳赐金弊不出关。
肃降之令，中土受木所侮，脾失健运之常也。
肃降肺气的药物有苦杏仁、冬花、枇杷叶、白果仁、五味子、五倍子等，凡具有敛肺止咳作用的药物都能敛肺气，肺气下敛生肾，就不会肾虚了。
凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物或现象，则归属于金。
这种舌象多由肺肾气虚，肃降失常所致。
肝升于左，肺藏于右，是指肝的升发和肺的肃降之性。
肝气得疏，肝脾调和，肺气肃降有权，脾胃升降得宜，则大便通畅。
肾病及肺，肾阳不足时，气化不行，水液泛滥，亦可影响肺的宣发肃降功能。
肺主气，司呼吸，主肃降。
寒袭肺脏，肺失肃降，则咳嗽不已。
冲气上逆最主要的原因就是阳明的阳气不足不能助冲脉肃降和心阳不足不能镇摄浊阴。
既然有金性，就应该有肃降之性，这与前面论述的桂性走散不能统。
金的特性是清洁，肃降，收敛。
要是肺失肃降，既不能肃又不能降，那人会呼吸困难，而且喘咳无度，这就是肺失肃降了。
中医认为，水液经肺的肃降作用后，还须以心脏为动力，才能随营气循经脉运行于体内。
通导肠腑，要肃降肺气。
在顺天府良乡任内，张逸园因为整治回民窃盗有方招致陷害，尽管在皇帝的干预下免于处罚，但仍被发配到甘肃降职使用。
肺主宣发肃降，邪气侵入肺经后，会在肺的肃降作用下，进入肾脏，加重肾病。
心主血，肺主气，助心行血，贯通血脉，心经郁久化热，必然影响肺热，宣发肃降失调，肺和大肠相表里，而致便于。
肺气充沛，肃降有权则腑行自畅。
痰壅肺，气道闭塞，肃降失常，故喘促甚急，气憋欲死。
那第二个穴位呢，是中府穴，在我们的前胸部，肩膀的内侧部分，是肺经的募穴，肺主一身气机，而中府穴，三焦腑重的，气态物需要在此处，向肺经传输，是气血运化的重要场所，具有很好的肃降肺气，健脾补气的作用。
若肝气上逆，肺失肃降，可见胸闷喘促。
三是肺气的肃降作用还有助于肃清肺和呼吸道的异物，保持呼吸道的洁净。
引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。
主宣发肃降，在体合皮，开窍于鼻。
（完）
