1、先李固，则贾氏之
罪见，此书法也。
今部将败，方以
罪见收，事急矣，尚不为计乎？
言其无
罪见拘，当夏仰天而叹，实也。
未久，而朗之以
罪见黜，时人谓君章有神。
云何名为于微小
罪见大怖畏。
能晓行处随畏见
罪见如教诫学。
勰既有大功于国，无
罪见害，百姓冤之。
若言我
罪见罪人为火所逼投脓血池。
我累世佛弟子，常供二沙门，何
罪见治？
其孙女为幽王后，无
罪见黜，申侯乃与犬戎攻杀幽王乃未几而为楚所病，戍申之诗作焉。
大夫无
罪见杀，例不书名，此并书名，故解之。
若佛子见一切疾病人常应供养如佛无异八福田中看病福田是第一福田若父母师僧弟子病诸根不具百种病苦恼皆供养令差而菩萨以嗔恨心不看乃至僧坊城邑旷野山林道路中见病不救济者犯轻垢
罪见苦不救违修慈行故制。
于诸小
罪见大怖畏者，显无穿缺尸罗清净。
故令臣进京，请问为着何
罪见弃。
冥王以无
罪见杀原之，准其满限复为人，是为刘公。
将此谕令知之寻奏、王焕无
罪见诛。
然恬明於人臣之义，虽无
罪见诛，守死不二，斯亦足称也。
因此而督抚有奏，因此而礼部有疏，始则以无
罪见疑而为忧，终则以至冤将伸而为幸。
弃城知法在，问
罪见谋深。
若言我
罪见罪人为火所逼投脓血池。
姜皇后无
罪见投，东侯伯因谏被醢。
为此
罪见责，送吾付昆仑山下，芸锄草三四顷，并皆生细，而中多荒秽，治之勤苦不可论，法当十年乃得原。
今其家且渡江来，何
罪见执？
若其大国大夫不书名氏者，或有未命，或有
罪见贬矣。
大夫无
罪见杀，例不书名，此并书名，故解之。
者，大夫去国，谓三谏不从，或以
罪见黜者，亦臣民止留之辞也。
尝以非
罪见责，应赐死。
我累世佛弟子常供二沙门何
罪见治。
有良材奇文，无
罪见陷，胡不自陈？
反覆，谓不以正
罪见罪。
日藏经中除
罪见佛陀罗尼一首。
若复说言于微小
罪见大怖畏受学学处。
凡投递匿名文书告言人
罪见者即行销毁。
于微小
罪见大怖畏受学学处。
犯而不见
罪见犯而不如法忏悔。
夏主无
罪见杀，吾等愿为之报仇也。
我累世佛弟子常供二沙门何
罪见治。
云何名为于微小
罪见大怖畏。
越之流人司马云越国流人，有
罪见流徒者也。
司马云，流人，有
罪见流徙者也。
如是名为于微小
罪见大怖畏。
弃城知法在，问
罪见谋深。
因此而督抚有奏，因此而礼部有疏，始则以无
罪见疑而为忧，终则以至冤将伸而为幸。
欲令波跛恶业有情断除
罪见。
究其机智胆勇反过于贼即今或问
罪见监、或带案逃避。
犯而不见
罪见犯而不如法忏悔。
于微小
罪见大怖畏受学学处。
复次具寿，有圣弟子，安住净戒精勤守护，别解脱律仪轨则所行无不具足，于微小
罪见大怖畏，受学学处常无毁犯，是名第二无过失事。
有郞中卜章汉以非
罪见窜守平递食其田有年及章汉遇赦还守平素不相识且其田租已漕于江。
隋帝之臣史万岁破达头可汗，有功不赏，以
罪见诛。
我累世佛弟子常供二沙门何
罪见治。
绿韝请
罪见天子，尚得君王呼主人。
至于大夫与士，则谓去宗庙坟墓，为三谏不从，及或以
罪见黜，谓死众、死制为冠难及教令。
伯奇清朝履霜，自伤无
罪见逐，乃援琴而鼓之。
若其大国大夫不书名氏者，或有未命，或有
罪见贬矣。
然恬明于为人臣之义，虽无
罪见诛，能守死不贰，斯亦足称也。
今父无罪见杀，我何忍独生！
有张美人者，尝以非罪见责，应赐死。
欧阳罪见她满头大汗，像是从很远的地方跑来。
今部将败绩，方以罪见收，事已迫矣，尚不为计乎？
知俊功益高，太祖性多猜忌，屡杀诸将，王重师无罪见杀，知俊益惧，不自安。
有良材奇文，无罪见陷，胡不自陈？
但言尊晋者，意如以罪见执，宜在罪已。
载，五子中二人以罪见杀，一人早卒，一人为楚酖死，其一子瑕见存，文公恶之，则非五人俱有宠也，亦非皆以罪早死也。
及肇以罪见杀，还于此屋，论者知有报应焉。
其裨将败衄，以罪见归。
而周之甘昭公，以罪见杀。
云何名为于微小罪见大怖畏。
按，牵连见上条，轻罪见下条，此处系属重复。
丁哲无罪见诬，而坐徒刑。
先李固，则贾氏之罪见，此书法也。
客观现实地说得罪见谅。
无罪见诛功不赏，孤魂流落此城边。
无罪见疑，是助燕为无道而塞来者之门也，如何其可哉！
（完）
