1、禄山宴其徒于凝碧宫，其乐工皆梨园弟子、
教坊工人。
及长入
教坊，芳声清激，媲美宋腊。
晚赐茶，三筹或五筹罢，
教坊承应。
教坊司跪奏、八奏芳醴之曲。
教坊使称密诏阅良家子及别宅妇人内禁中，京师嚣然。
真宗天禧五年二月，修天章阁功毕，令两街僧道具威仪，
教坊作乐，奉真宗御集、御书自玉清昭应宫安于天章阁。
教坊奏乐，诸军队伍鼓吹皆动，声震天地。
从此飘零出
教坊，远辞京国客殊方。
旧曲新诗压
教坊，缕衣垂白感湖湘。
取玉册、车辂、冠冕及女童六百人、
教坊乐工数百人。
黄扉朱邸昼无事，美人亲寻
教坊谱。
最是仓皇辞庙日，
教坊犹奏别离歌。
教坊司跪奏平定天下之舞。
十三学得琵琶成，名属
教坊第一部。
以御史台赃罚钞三百锭赐
教坊司撒剌儿。
第五爵酒、
教坊司跪奏、五奏振皇纲之曲。
母自揣女非己出，而故事
教坊落籍，非数百金不可，且熟知李囊无一钱，思有以困之。
教坊司奉鑾韶舞司乐八员、俳色长乐工二百人。
妾本
教坊乐籍，曾师曹善才，学成琵琶。
按
教坊歌舞，依内苑奢华。
旧
教坊有筚篥部、大鼓部、拍板部。
后宫内职量留一百人，内官三十人，
教坊一百人，鹰坊二十人，御厨五十人，其余任从所适。
奉旨，搜访旧
教坊乐工。
宋至道二年，皇太子诸王宴琼林苑，
教坊以孔子为戏。
教坊司啟、乐奏喜千春之曲。
国朝初，置
教坊，得江南乐，已汰其坐部不用。
唐
教坊曲，后用为词牌。
教坊司设中和韶乐、及大乐。
帝击球，
教坊作乐奏鼓。
开宝中，
教坊使卫某年老，当补外，援后唐故事，求领小郡。
武宗皇帝深解音律，亲制杀边乐，南京
教坊皆传习。
唐
教坊曲名，其形式为七言绝句。
遂令
教坊、钧容伏宣德门里。
最是仓皇辞庙日，
教坊犹奏别离歌。
教坊效其声调，以为歌曲。
唐代
教坊曲名，也做词牌名。
南京
教坊歌章色久无人，此曲都不传矣。
是日，来使于宴下监酒等官及
教坊人等皆有所赠。
教坊司乐人、按酒一般。
教坊司设中和韶乐、及大乐、如常仪。
教坊既废，此风乃炽，遂为豪猾之利源，而盬痴之陷阱。
教坊司设中和韶乐于太和殿檐下之东西丹陛。
自枢密副使、宣徽使皆差降其礼，供奉官、殿直、
教坊使、词令官、伎术官并趋庭倨受。
赐百官宴曲江，
教坊倡顐杂侍。
教坊司跪奏、一奏炎精开运之曲。
阁门复立殿上，
教坊使赞送御酒，又再拜，教坊致语讫，赞再拜，退。
教坊色长魏、武、刘三人鼎新编辑。
八月庚申，有司备仗卫道门威仪、
教坊乐，自万岁殿道场奉天书，赴朝元殿后幄刻玉，上亲酌献。
教坊可怜女，面赤婆娑时。
大方三子同时受戮，妻张夫人发
教坊司，两孙添生、归生尚在童稚，皆囚于狱。
寺内设灯二万丸，露台陈
教坊乐。
曲者，白傅典杭州时所撰，寻进入
教坊也。
当时
教坊第一部，算得比衣皆不如。
勅
教坊司参究其事以奏云。
一日内宴，
教坊进伎为三四婢，首饰皆不同。
帝常服御广德殿，群臣上寿，用
教坊乐。
近日外面虚传，云却得
教坊勾当，留在京师。
我当时还跟着老母，在
教坊里，生涯倒亦不恶。
礼成，
教坊司导迎奏禧平，声钟还宫。
就把米年做了
教坊司，目下威风，好不喝水成冰！
殿上行饼茶毕，
教坊致语，揖臣僚、使副并廊下从人皆起立，候口号绝，揖臣僚等皆鞠躬。
到京，于留邸按阅，
教坊数人潜窥，因得先进。
癸丑，诏罢
教坊乐工，许自便。
教坊演剧，俗呼为猫儿戏。
臣近准钤辖
教坊所关到撰秋宴致语等文字。
他就阳借送与师母做丫鬟为题，搜买色艺双绝的幼女四名，教以
教坊歌舞，娴其表情体操，以便暗中备师不时之需。
辛卯，复置
教坊，凡乐工四百十有六人，以内侍充。
教坊乐，京兆府供帐食馔，鼓吹导从，京城以为荣观。
此即
教坊花粉钱之始也。
教坊司里知道内情的人，俱都已经买通了，黄公公也已死了，他这一死，即便有知道内情的人，还敢张扬吗？
教坊伶官敬新磨受贿，为人告，帝令御史台征还其钱而后挞之。
教坊，不过在当时的日本，艺伎文化的发展条件还没有形成，对唐文化的模仿也只处于表层水平。
都下一小儿才三岁，无有难曲，按皆中节，都市观者如堵，教坊伶人皆称其妙。
教坊日下蠲罢，各令自便。
以咸通二年七月十日，薨于宣教坊之私第。
教坊得新腔，必求为词，始行於世，始行於世，故有井水饮处，咸歌柳词。
教坊司的教习打她，骂她，不给她饭吃，很快她就死得直翘翘的了。
她是教坊司在籍的官妓，曹衙内也没办法替她脱籍赎身，但是要给她调个地方还是办得到的，于是便动用了一些关系，把她调到了济南府。
在明朝时期设立有教坊司。
唐教坊曲名，后用为词调。
说的是一些教坊，妓院里面的娼妓歌姬。
所谓小唱，即教坊歌妓。
教坊司乐工戴青色顶巾，士庶妻子首饰允许用银或镀金，穿着的衣服为浅色团衫。
最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。
女孩长大后也要在教坊司接客替他挣钱。
杨凌思及于此，不去教坊司，先奔了皇城，到了皇城外边，才猛然醒起如今这时分宫禁已闭，就算是他揣着宫里的牙牌，也别想叫得开宫门，不禁傻了眼。
作为音乐机构的教坊也非常重要。
教坊艺人对诗作的传播不仅是广泛的，而且是深远的。
于是宫廷、教坊对歌词的需要量就非常巨大了。
曲律昆山最后时，海盐高调教坊知。
借用原来的乐府诗题，唐代教坊乐曲的名称，取自某些历史故事，或者词人原创自制。
段安节所用乐府，乃借用古称，实与教坊无异。
况且那时的教坊是怎样的处所？
教坊之乐，不足以供奉钧颜。
教坊乐团第一队中列有我姓名。
唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材，也在这一场浩劫中烟消云散了，如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿，还在冬天残阳的余光里映出美丽而凄凉的影子。
北宋宣和七年，金人南下攻宋，东京沦陷，教坊乐器、乐书，为之一空，北宋教坊随之告终。
教坊乐团第一队中列有我姓名。
教坊是与梨园相近似的组织，以排演歌舞、百戏为主。
谁是摇钱树，自然是那个三岁的女孩，她在长大后也注定要在教坊司内被摧残一生。
词牌名，原为唐代教坊曲名。
明代的教坊司隶属礼部，专门负责舞乐和戏曲的排练和表演。
平定安史之乱后，继任皇帝肃宗召集旧人，潘云松依然回到了教坊司，长信公主也因战功受到了新帝的礼遇。
双调小令，唐教坊曲名，后用为词牌。
在教坊中她所教的戏班，能演出西厢记全本，随其学技者，备得真传。
唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。
媛儿本来出身于富贵之家，父亲是朝中的大官，属于阉党的行列，崇祯一上台，直接把媛儿的父亲给办了，她也被卖到了教坊成了官妓。
说的是一些教坊，妓院里面的娼妓歌姬。
茅大芳妻张氏年五十六，送教坊司。
而贾府，指的正是礼部的教坊司，秦淮红楼，以及养生堂这些地方的总称。
个人，而且生了孩子，还要继续在教坊司做小龟子。
进入教坊，用今天的话来说，就是送到妓院。
而贾府，指的正是礼部的教坊司，秦淮红楼，以及养生堂这些地方的总称。
这种情况可以说明，由于受到教坊乐的影响，唐及唐以后的士大夫对唐诗与声乐的关系十分重视，他们将唐诗应用于乐舞，从而使这一代之文学通过乐舞与其它传播媒介，在社会上得到广泛、久远的流传。
而在这里要提到的一个地方就叫做教坊司。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
许兰苕耗尽方式赢得官家的钟爱，从一名教坊舞娘变成了后宫嫔妃，她并没有因而停止，常常在赵祯眼前搞事，甚为可恨。
最是仓惶辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。
自此，教坊沦为卖笑的风尘之地，社会地位骤降。
诉往事尊前，教坊曾谙。
内廷诸戏剧俱隶钟鼓司，皆习相传院本，沿金元之旧，以故其事多与教坊相通。
始有二女，入教坊数月，终不受辱。
南唐国破那天，教坊还在演奏着离别的歌曲，亡国之君无奈之下，默默对着宫娥垂泪。
如，江南文人和名妓的故事，南京和苏州，各种当时文化特征，如无锡泥人，教坊制度，戏曲园林等等。
柳永少年时曾流连教坊青楼，以善倚声填词而得名。
教坊落籍洗铅华，一片春心对落花。
由于唐代国力强盛，统治者在多种场合使用乐舞规模较大，故属太乐、鼓吹署、教坊管理的男女艺人十分可观。
有一些不入流的衙门，例如教坊司、浣衣局等，也在此处！
不要以为妓女都声明狼籍，为社会不齿，当时在江南一带，这些教坊歌妓的名气很大，官僚文人都以能得到她们的青睐为荣，她们的诗词书画作品当时是社会的热门收藏品。
教坊的演出费用、演员的工资全部由宫廷承担，乐官和乐人还经常接受皇帝和重臣的恩宠。
皇帝委派内监担任教坊使，专门训练表演俳优、杂技、歌舞、百戏等民间俗乐。
教坊使曹耀珠得幸，命为礼部尚书。
他本来在宫廷的教坊中任教习。
况且那时的教坊是怎样的处所？
原唐教坊曲名，后用为词牌名。
唐玄宗时教坊名曲，后用为词调。
在禁中设内教坊按习雅乐，以供庙祀宴维之用。
四十六、烟雨楼中有一红牌，乳名唤作玫儿，妙年十七，自幼在教坊中长大，习得丝竹歌舞，样样皆精，并且秉守贞洁，无人能够染指。
教坊伶人在人身与精神上未受到严格的束缚。
原唐教坊曲名，最初是咏湘灵的。
其中，齐泰、黄子澄的家属就被投入教坊司中。
和师小小同为教坊司头牌的张好好，同样演花魁演得深入人心。
回到长安后，潘云松向人说起给长信公主打鼓的事，教坊司内有嫉妒他才能的，借此诬告他在长安城内进出豪门，实际上是长信公主的耳目。
画鼓振敲欢宴美，教坊齐贺太平歌。
眉儿姐姐本是宦门之女，因为父亲被牵连到太平公主的案子，十岁才入的教坊。
教坊本隶宣徽院，有使、副使、判官、都色长、色长、高班、大小都知。
于是宫廷、教坊对歌词的需要量就非常巨大了。
在开元末年，她被选入唐朝宫廷教坊，因为原籍永新，所以在唐宫中她就被称之为永新。
后逃离薄家，成了教坊舞女。
途中遇柳曲江，引如玉三人去青楼访妓，识得桃根、李萼二妓，虽非倾国倾城，却也算得教坊魁首。
这些被充当官妓与军妓的女子，每日要接待二十多位女子，生下男孩就安排到教坊司做小龟子。
不久，潘云松被逐出教坊司，不许在长安城内王公大臣家走动。
二十五日，虏索玉册、车辂、冠冕一应宫廷仪物，及女童六百人、教坊乐工数百人。
这儿也没外人，咱家就对你直说吧，太子爷看上人家姑娘了，宫里几个爷们实在受不了太子爷的折腾，可教坊司的人是苗逵苗公公的手下，咱家也不敢相托呀。
本教坊歌舞，依内苑奢华。
本为唐教坊曲，由霸王别姬的故事得名。
原来，潘云松是教坊司里最擅长打羯鼓的，当今皇上李隆基，又对羯鼓情有独钟。
教坊乐团第一队中列有我姓名。
教坊艺人对诗作的传播不仅是广泛的，而且是深远的。
由此可见教坊妓伶在唐代诗歌创作与传播中有着多么重要的作用。
统治者这种开放、宽松的文化政策，使得教坊没有古典化，诗歌创作没有宫廷化，而是带来了乐舞与诗歌创作的普及与繁荣。
不用猜，这就是教坊司中的人了。
宫中的一个小小教坊教习带着一个小小的舞女，就能闯进皇帝休息的宫殿，这个是有可能的吗？
最是仓皇辞庙日，教坊犹唱别离歌。
永乐二年十二月，教坊司题卓敬女杨奴、牛景妻刘氏，合无照依谢升妻韩氏例，送淇国公转营奸宿。
第二、充入教坊司等机构为奴。
苏沐又为何再次回到教坊司，他最终能否和陈沅沅在一起呢？
（完）
