1、
初二解脱喜舍根相应想
受灭解脱非根相应。
一把火可能毁掉我们美丽的家园，使无数生灵遭
受灭顶之灾。
如是知受知受集知
受灭知受灭道。
唯言能引想
受灭等至者。
受集
受灭受集道迹受灭道迹受味受患受离如实知者。
复过非想非非想处于想
受灭三摩钵底正观行即想受灭解脱。
思惟法灭知灭解灭
受灭。
第十五说后五解脱唯言能引想
受灭等至者。
八想
受灭身作证具足住解脱。
探索各种灭蚊蝇的方法，让幼儿感
受灭蚊蝇的快乐与有趣。
应言新识灭为上首乃至
受灭为后。
如果挣扎的过程不断重复，整个身体会全部被淹没，而遭
受灭顶之灾。
想
受灭解脱居无色界边。
触灭即
受灭受灭即爱灭。
异熟生触灭故异熟生
受灭。
如果一个会计师事务所质量不严，很有可能因某一个或一个部门的原因导致整个会计师事务所遭
受灭顶之灾。
还有她的首徒大师姐静玄，同样也是
受灭绝师太喜爱，得到灭绝师太的真传，自己可以独当一面。
不常发生，但是一旦发生将会是遭
受灭顶之灾。
异熟生触灭故异熟生
受灭。
想
受灭解脱弃背一切有所缘心。
更可怕的是，由于生态平衡遭到严重破坏，每一个小时就有一种生物在地球上消失不难想象，如果再这样恶化下去，总有一天我们人类赖以生存的家园也会遭
受灭顶之灾！
乃至入灭尽定诸想
受灭。
若菩萨摩诃萨为眼触为缘所生诸
受灭故学，是学一切智智不？
声界乃至耳触为缘所生诸
受灭增语是菩萨摩诃萨不？
色界乃至眼触为缘所生诸
受灭增语是菩萨摩诃萨不？
及以想
受灭，唯心不可得。
若入想
受灭念彼想受灭。
法界乃至意触为缘所生诸
受灭增语是菩萨摩诃萨不？
被迫在两个波次的飞机上装载了完成不同任务的弹药，后来因为更换弹药延误了时间，延误了战机，遭
受灭顶之灾。
三想灭故，受则自灭，想、
受灭故，名为解脱。
若不苦不乐受是我者，不苦不乐
受灭时，则有二我，此则为过。
修观行者由何方便入想
受灭解脱定。
想
受灭身作证具足住者。
我经
受灭门之灾，做事还敢大意吗？
入想
受灭身作证具足住者。
即眼触为缘所生诸
受灭增语是菩萨摩诃萨不。
即耳鼻舌身意触为缘所生诸
受灭增语是菩萨摩诃萨不。
作者是想让读者注意自己周边的环境，自己的所作所为，如果不加注意，就会遭到报复，让我们承
受灭顶之灾。
触灭即
受灭受灭即爱灭。
一把火可能毁掉我们美丽的家园，使无数生灵遭
受灭顶之灾。
离一切非想非非想处想
受灭身证住。
知受习知
受灭知受灭道如真者。
听
受灭度众宝如来所说法耶。
变者
受灭，彼不变者，元无生灭，云何于中受汝生死？
想
受灭解脱弃背一切所缘心。
思惟法灭知灭解灭
受灭。
受灭则有灭，此说受灭则有灭，于汝等意云何？
无想天无想正
受灭尽正受众生种类命根句味。
谨慎保管甲方提供的证据和其他法律文件，保证其不遭
受灭失。
想
受灭解脱若依自性相杂念住。
荣显未副，从而颠踣，下获熏胥之辜，高
受灭家之诛。
亦无眼触为缘所生诸
受灭及耳鼻舌身意触为缘所生诸受灭。
善知受生，善知受住，善知
受灭，尽没者，谓审观受生，审观受住，审观受灭，尽没。
依有心非想非非想处说想
受灭身作证具足住者。
入想
受灭身作证具足住。
无名者彼说唯缘义想
受灭解脱。
复过非想非非想处于想
受灭三摩钵底正观行即想受灭解脱。
其实无间道已得想
受灭无为。
即眼触为缘所生诸
受灭增语是菩萨摩诃萨不？
平安无事后费猜疑，他这场比及时雨还要及时，免去我
受灭顶之灾的危险。
作者是想让读者注意自己周边的环境，自己的所作所为，如果不加注意，就会遭到报复，让我们承
受灭顶之灾。
不见眼触为缘所生诸
受灭。
幼儿进行灭蚊蝇活动，感
受灭蚊蝇的有趣，在劈啪劈啪声中感受灭蚊蝇的热闹。
变者
受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
口号虽然动听，老百姓真的去拥护了，迎来的却是更糟糕的战乱，就不仅仅是吃不饱的问题，而是遭
受灭顶之灾，死得更多更快更惨。
从前有一个人捡到一个精美的盒子，上面写着，记住无论何时都不要打开这个盒子，否则人类将要遭受灭顶之灾，这个人开始吓了一跳，没敢打开盒子，可不久就恢复了正常，这盒子里究竟装的是什么东西呢？
而我们，是遭受灭顶之灾。
（完）
