1、
专气致柔，能如婴儿乎。
专气致柔，冲突无力耳。
我当
专气致柔，一如婴儿之沕穆无知，庶几长保其气，可至形神俱妙，与道合真。
余独谓龙神长者纳音不变则为
专气。
专气致柔，能如婴儿乎？
专气致柔，能如婴儿乎？
专气致柔，能如婴儿乎？
专气致柔者，老子曰心使气曰强，庄子曰无听之以心而听之以气，气也者，虚而待物者也。
者，从容不燥之谓，金丹之道，务在
专气而致柔。
自胜者，克己从道，能
专气者也。
既知其母，以知其子，
专气政柔，能如婴儿乎？
盖人委冲和以生，而所由以乖戾者，不能
专气而反暴之故也。
摄生之子，可不
专气而致柔乎！
身心恬静，
专气致柔，道之妙用也。
婴儿之为物，
专气致柔，不失其一体之和而已。
故土无定位，无成名，无
专气。
柱史玄牝门，
专气保清净。
是以五行不伐，四节各司，
专气自柔，尽年为寿。
老氏之
专气则曰致柔，何也？
阳之
专气为雹，阴之声气为霰。
病褫荷囊避禁闱，弥年
专气养琼枝。
性全而气微，气微而体柔，
专气致柔，能如婴儿，极矣。
阳之
专气为雹，阴之专气为霰。
专气保精能实腹，抱元守一自虚心。
然非但还丹当事此，自下手以至丹成，无不当冥心内运，
专气致柔。
神治则气不妄作，喜怒各以其类，是之谓
专气。
即盗得玄关始气，以为金丹之宝，然二候采药，亦当
专气致柔，如稚子骨柔体弱而握固，始得初气以为丹本。
专气致柔，能如婴儿乎？
专气致柔，抱一无离，神全气足，形自正矣。
神者先受之，
专气和柔，受道之朴全也。
得五行之
专气，则不能备美而力较健。
蹶者趣者，是气也，而反动其心，心不足以
专气，则气有蹶趋之不正，而心至於愤骄而不可系。
神不能
专气，则喜怒哀乐，唯气所为，沈陷越佚，理固然也。
专气，就是专心一致在气上面做功夫。
儿子，即
专气致柔，能婴儿也。
专气於内，熏蒸肌骨，极其软脆，如母腹之婴儿，此出世之人能存气者也。
自胜者克己从道，能
专气者也。
专气致柔，能如婴儿乎？
专气致柔，能如婴儿乎？
持满驭神，
专气抱一，神依气住，相合乃可长生。
能
专气则性定，性定则智明，智明则可以荡涤除去而玄览至理矣。
专气致柔，能如婴儿乎。
足阳明太阴，中土也，与冬时无预而亦受伤者，土无定位，无成名，无
专气，寄旺于四时，终始于万物，则四时寒热温凉之气皆能伤之也。
专气致柔，能如婴兄乎？
圣人立教，
专气致柔，故形不欲劳，性不欲竭，深根固蒂，可以常存。
心动则不能
专气以玫柔，乃强之始，是失其赤子之心矣。
神治则气不妄作，喜怒各以其类，是之谓
专气。
盖五行之始于一，而至于五，故一二三四合五而成六七八九，以见土无定位，无成名，无
专气，必以水火木金四者合之，而水火木金成，土亦成矣。
败地逢冲仔细推者，子、午、卯、酉之
专气也，用金水则可冲，用木火则不可冲。
专气致柔，能如婴儿乎？
此为
专气之妙门，求仙之捷径也。
虚心
专气，清静因应，则天之心，顺地之意。
相期后天无极年，共尔守之合自然，
专气还得同飞仙。
阳之
专气为霰，阴之专气为雹。
心动则不能
专气以玫柔，乃强之始，是失其赤子之心矣。
若夫居天地之内，有乖阴阳之数者，是不能
专气也。
则
专气者，乃所以为直也。
於怒可以无迁，别非
专气而何？
土无定位，无成名，无
专气，寄旺于四季，能终始万物，则四时寒热温凉之气皆能伤之也。
书目答问以
专气、止辩时及老庄，遂疑由儒入道，归之杂家。
婴儿居不知所为，行不知所之，不藏是非美恶，故
专气而致柔。
和是
专气致柔，抱神以静之功。
专气至柔，能如婴儿乎！
各运五口
专气，须百日候到气脉全。
阳之
专气为霰，阴之专气为雹。
阳之
专气为霰，阴之专气为雹。
真人则神依于息，而深入于本穴之中，绵绵若存，无少间断，故得
专气致柔，抱无离，虚极静笃，而能观其复也。
专气致柔，能如婴儿乎……
专气致柔，能如婴儿，老子之怀玄抱真也。
在中土乃更有金天之专气入心生血以致之。
专气至柔，能如婴儿乎！
专气致柔神久留，往来真息自悠悠。
阳之专气为霰，阴之专气为雹。
及今耄未至惛，衰不及顿，尚可厉志于所期，纵心于所托，栖诚来生之津梁，专气莫年之摄养，玩岁日于良辰，偷余乐于将除，在心所期，尽于此矣。
专气致柔，能如婴儿乎。
学人到此，精盈气足，养之久久，自然裂顶而出，可以高驾云彩，遨游海岛，视昔之恪守规中、专气致柔者，大有间矣！
专气致柔，能如婴儿乎？
专气致柔者，刚至则柔，柔极克刚……
修炼之功，至简至易，不过抱元守一，专气致柔如婴儿耳。
专气致柔，能无婴儿乎……
专气者，气不专则神不凝而火不旺，火不旺则精气不化，后天者依然粗浊，不入丹品，时至取之，则后先混纳，斯有坐静气冲之弊。
专气致柔，冲突无力耳。
李含沙也伸出一手，竖掌，掌心内凹，劲如胎儿，专气致柔，轻飘飘的拍了出去。
专气如婴儿相，观心得宿命通。
故曰“天下之交”牝柔也，和也，即太上所谓“道”，又曰“专气致柔”。
专气至柔，能如婴儿乎？
专气致柔，能如婴兄乎？
身心恬静，专气致柔，道之妙用也。
知雄便要守其雌，专气致柔待一时。
专气致柔在于此，故称为牝户也。
中曾讲专气至柔，能婴儿乎。
专气致柔，能如婴儿乎？
有天赦日，春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子，乃四时专气，生育万物，宥罪赦过。
专气致柔，能如婴儿乎？
专气致柔，能如婴儿乎？
专气致柔，只看他这个甚么样工夫。
老子所谓专气致柔，太史公所谓精神专一，动合无形，赡足万物，班氏所谓专精神以辅天年者是也。
所说的专气致柔，如婴儿乎的境界。
专气致柔神久留，往来真息自悠悠。
所说的专气致柔，如婴儿乎的境界。
授我延年术，教我守中枢，专气而致柔。
专气致柔，能如婴儿乎？
自胜者克己从道，能专气者也。
一来柴木匠为人好，二来都恼恨一两一父子，所以都来捧场，专气刘家父子。
里特别推崇婴儿，专气致柔，能婴儿乎？
凡物莫不得五行，戴天履地，即羽毛鳞蚧，亦各得五行专气而生，如羽虫属火，毛属木，鳞属金，蚧属水。
（完）
