又曰：申弥国去都万里，有燧明国不识四时昼夜。其人不死，厌世而升天。国有火树，名燧木，屈盘万丈，云雾出於中间，折枝相钻，则火出矣。後世圣人，变腥臊之味，游日月之外，以食救万物，乃至南垂，目此树表，有鸟若，以口啄树，粲然火出。圣人感焉，因取小枝以钻火，号燧人氏，在庖羲之前，则火食起乎兹矣。
又曰：郅寄字君珍，丧亲尽礼。去墓一百里，每夜行，常有鸟衔火以夹之。
《六韬》曰：军不举火，将亦不食。
《庄子》曰：木与木相摩则燃，金与火相守则流。阴阳错行，则天地大骇，於是乎有雷有霆。水中有火，乃焚大槐。
又曰：利害相摩，生火甚多，（内热也。）众人焚和。（众人遗利则和，若利害存怀，则其和焚矣。）
又曰：曾子居卫，袍无表，三日不举火，十年不制衣。
又曰：孔子穷於陈、蔡之间，七日不火食。
又曰：指穷于为薪，火传，（穷，尽也。为薪，犹前薪也。前薪以指，指尽前薪，故火传而不灭。）不知其尽也。（前火非後火，故为薪而火传，火传而命续，由夫养得其极也，世岂知其尽而更生哉？）
又曰：以火救火，以水救水，名之曰益多。（适不能救，乃更足以成彼之威。）
又曰：山木自寇也，膏火自煎也。
又曰：马血为磷，人血为野火。
又曰：尧让天下於许由。许由曰：“日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦难乎！”
《列子》曰：赵襄子率徒十万，狩於中山，籍｛艹仍｝（音仍。）燔林，扇赫百里。有一人从石壁中出，从烬上下，众谓鬼物。火过徐行而出，若无所经涉。襄子怪而留之，徐而察之：形色七窍，人也；气息音声，人也。问奚道而入火，其人曰：“奚物而谓石？奚物而谓火？”襄子曰：“向之来所出者，石也；而向之所涉者，火也。”其人曰：“不知也。”
《管子》曰：黄帝作钻燧出火，以熟荤臊。
《韩子》曰：鲁烧积泽，天北风，火南倚。恐烧国，哀公惧，自将众趣而救火。左右无人，尽逐兽而不...
（全文）太平御览（八百三十六）《唐书》曰：初，薛仁果拔秦州，召富人，磔於猛火之上，或以醯灌鼻，求其金宝。又曰：任迪简，万年人，举进士，初为天德军使李景略判官，性重厚。常有宴，行酒误以醯进。迪简知误，以……
太平御览（八百三十七）又曰：郯于云：“炎帝以火纪，故为火师而火名。”又曰：昭公十七年，冬，有星孛于大辰，西及汉。（夏之八月，辰星见，在天汉西。今孛星出辰西，光芒东及天汉。）申须曰：（申须，鲁大……
太平御览（八百三十八）又曰：申弥国去都万里，有燧明国不识四时昼夜。其人不死，厌世而升天。国有火树，名燧木，屈盘万丈，云雾出於中间，折枝相钻，则火出矣。後世圣人，变腥臊之味，游日月之外，以食救万物，乃……
太平御览（八百三十九）桓谭《新论》曰：余与刘伯师夜坐，灯中脂炷焦秃将灭，余谓伯师曰：“人衰老亦如彼秃炷矣！”伯师曰：“人衰老应自续。”余曰：“益性可使白发更生黑，至寿极亦死耳。”王朗《秦故事》……
太平御览（八百四十）又曰：赤友氏掌除墙屋，以蜃炭攻，以灰酒毒之。（洒，氵丽也。除墙屋者，除虫豸藏逃其中者。蜃，大蛤也。捣其炭以分之则走，淳之以氵丽之则死。）《史记》曰：窦皇后弟少君为人所略，……
太平御览（八百四十一）《春秋合诚图》曰：天子精耀，心愤务德，则景星见。（宋均曰：愤犹盛也。）《春秋感精符》曰：王者上感皇天，则景星见。《春秋佐助期》曰：虞舜之时，景星出房。《春秋孔……
太平御览（八百四十二）《易乾凿度》曰：圣人受命，瑞应先见於河，河水清。又曰：孔子云：“天之将降嘉应，河水清变为白，白变为赤，赤变为黑，黑变为黄，各三日。”（郑玄曰：圣王为政治之所致。）《……
太平御览（八百四十三）《白虎通》曰：王者德至於山则芝实茂。孙整《长历》曰：黄帝以五芝为房名。《瑞令记》曰：食芝延年不终，与真人同。《论衡》曰：建初三年，零陵泉陵县女子博宁宅内生芝草……
太平御览（八百四十四）卷八百七十五咎徵部二五星京氏《易五星占》曰：岁星失度何？人君不仁，春杀无辜，则岁星失度；其救也，慈仁敬让，广恩惠施，无犯四时，则岁星承度。荧惑失度何？人君内无礼法，……
太平御览（八百四十五）《春秋潜潭巴》曰：枉矢出，臣不忠。又曰：枉矢或南或北，无聚众，伐战国。《论语摘辅像》曰：虚王反度枉矢合。《史记天官书》曰：枉矢，类大流星，蛇行而苍黑，望之如有……
太平御览（八百四十六）又曰：後主末年，安德王延宗邺下宅被风吹，其厅栋榱相连，置外数百步。後主败，王亦被擒，入周，赐死。《陈书》曰：陈文帝天嘉三年，梁永嘉王将司空王琳与陈将侯祯对军，其日东北风吹……
太平御览（八百四十七）《陈书》曰：文帝天嘉五年六月，夜有白气四两道，出于北斗东南，属于地。後年四月，帝崩，太子伯宗立，废为临海王。又曰：宣帝太建五年二月，夜有白气贯于北斗紫宫，属于地。至明年，……
