正法念处经（一百零七）如斯苦乐相智者之所说若多欲众生其心常如火少欲如凉池澡浴离贪人如火得干薪烧之无厌足多欲人贪财无厌亦如是贪人于昼夜常无有安乐以其多乐欲爱箭射其心……正法念处经（一百零八）尔时孔雀王。于摩尼间错山峰之中。见诸天众受放逸乐。为令天众离放逸故。以偈颂曰。现在若未来色境无厌足忆念火所烧数数求境界虽得生天上生已还归灭为业网所缚复堕……正法念处经（一百零九）正法念处经卷第六十一观天品第六之四十（夜摩天之二十六）复次第五闻法利益安乐一切人天。谓何等法。所谓说法。说于一切布施之法。说诸善法。一切尊中。闻法。最胜。能断一切憍慢根本……正法念处经（一百十）复次第十。若沙门婆罗门。及以余人。应当思惟。思何等法。所谓住处所害。若沙门婆罗门。及以余人。少智慧者。住处所害。其心乐着。情恋不舍。或僧伽蓝。或僧住处。或在聚落。或住国土。或住……正法念处经（一百十一）此六恶怨家破坏于世间老病死不断由于三毒故五境界大贼能劫于善财此怨诈亲善行于崄恶处放逸不善心坚着于境界能将诸众生疾至三恶道若有能觉知苦等真实谛……正法念处经（一百十二）复次若沙门婆罗门。及余世间鼻所闻香。云何生识。因鼻因香。而生鼻识。若不善念。生知不善念。若沙门婆罗门。作如是念。我今若生不善之念。不得利益。不得安乐。今当断灭。如实观察。则能断……正法念处经（一百十三）常行于戒施哀愍诸众生成就一切事是故应持戒与慈悲和合远离于悕望利益诸众生所作必成就勇猛无虚诳常行于法施远离悭嫉姤所作必成就持戒寂灭人尊重供养师……正法念处经（一百十四）复次第二十三闻法功德。何等功德。谓闻法者。一切众人之所称叹。持戒功德。及以多闻。调伏胜慧。一切世人。皆共恭敬。礼拜问讯。于一切人。美言直心。如是之人。功德相应。于微尘恶。常生怖……正法念处经（一百十五）莲花池岸。复有异树。名授饮食。若诸天众游戏花池。以天善业。从树果中出天美饮色香味具。天子饮之。十倍增悦。无有醉乱。共诸天女歌舞游戏。复有林树。出须陀食。如业所得。于池岸边。复有……正法念处经（一百十六）复次修行者。观身循身。观头肉中。有几骨耶。彼以闻慧。或以天眼。见髑髅骨。头有四分。额骨颊骨。合有三分。鼻骨一分。交牙二骨。颐有一骨。牙齿合有三十二骨。齿根亦尔。咽喉二骨。如是项……正法念处经（一百十七）复次修行者。内身循身观。彼以闻慧。或以天眼。见湿行虫。行背肉中。知食消已。入腰三孔。取人粪秽汁则成尿。滓则为粪。令入下门观湿虫已。如实知身。复次修行者。内身循身观。观十种……正法念处经（一百十八）复次修行者。内身循身观。彼以闻慧。或以天眼。见有诸虫。名曰下流。行精流脉中。若食好食发欲之食。令精增长。如此虫等。于尿流脉中。引精令出。观下流虫已。如实知身。复次修行者。……