显扬圣教论（十六）又汝何所欲。为从胜种类生。此名为胜。为由戒闻等耶。若由从胜类生者。汝论中说。于祠祀中。若闻胜若戒胜。取之为量。此言应不中理。若由戒闻等者。汝先所说。诸婆罗门是最胜类。余是下劣。……显扬圣教论（十七）因果比量者。谓因果相比如见物行比有所至。见有所至比先有行。若见有人如法事王比知当获广大禄位。见大禄位比知先已如法事王。若见有人备善作业比知必当获大财富。见大财富比知先已备善作业……显扬圣教论（十八）如是六文总摄为四。一所说。谓名身等及相一分。二所为。谓机请摄二十七种补特伽罗。三能说。谓语言。四说者。谓佛菩萨及与声闻。如是一切六种相貌总显于文。若减一种义不显了。由能显义是故……显扬圣教论（十九）说众者。谓处于五众宣八种言。何等为八。一可喜乐言。二善开发言。三善释难言。四善分析言。五善顺入言。六引余证言。七胜辩才言。八随宗趣言。五众者。一在家众。二出家众。三清净信……显扬圣教论（二十）经言。解脱者。是永断离系清净。尽灭离欲如是等。名之差别。粗重永除烦恼断灭为体。释名者。能脱种种贪等系缚故名解脱。又复世尊为种种牟尼说。此以为牟尼体性故名解脱。义门差别者。谓待时……显扬圣教论（二十一）不作不趣得二余体不转净见无余业非我自在二如是智能知处非处善巧于自果定处异此说非处论曰。若不见我于因果二处而得自在。名处非处善巧。谓不作故。不趣故。不得故……显扬圣教论（二十二）自性变异相有无不应理无差别无常有差别五失无相亦无因非自性恒变先无有变异我应常解脱论曰。若计自性是常则应非变异因。所以者何。所计自性。非有变异相。亦非无变……显扬圣教论（二十三）见修及究竟又如前十一论曰。一信解遍智。谓闻所生智。二思择遍智。谓思所生智。三不散乱遍智。谓世间修所生智。四厌心摄遍智。谓暖等顺决择分智。由此智观自心相总厌离转故。五见道遍……显扬圣教论（二十四）二菩萨作意修。谓如有一是菩萨住菩萨法性。或未入正性无生。或已入正性无生。观自他俱利依安立非安立谛作意门入真如理。自内缘无分量法大悲增上故起利益他摄受方便行。履无上迹。因为尽自他……显扬圣教论（二十五）声闻有二种趣寂趣菩提依止变化身趣无上正觉诸声闻转依厌皆修所得菩萨方便修无二智依止不住生灭故诸佛智无上利乐诸有情不思议无二论曰。声闻转依当知复……显扬圣教论（二十六）论曰。一切者。谓三轮。一所知境。二能知智。三能知者。一切种者。谓三相。一名相。二染净。三俱非。名者。谓假立等十二种。名相者。谓自相及共相。染者。谓染污法。净者。谓诸善法。俱非者……显扬圣教论（二十七）复次阿赖耶识于一时间或与转识相应善不善无记诸心法俱转。如是阿赖耶识与诸转识一时俱转。亦与客受及客善不善无记心法俱转。然不应说与彼相应。何以故。由不与彼同一缘转故。犹如眼识与眼。……