彼有山神天子八人，作是念：“今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中，金枪刺足，起身苦痛而能舍心，正念正智，堪忍自安，无所退减，我等当往面前赞叹。”作是念已，往诣佛所，稽首礼足，退住一面。
第一天神说偈叹言：
“沙门瞿昙，人中师子，
身遭苦痛，堪忍自安，
正智正念，无所退减。”
第二天子复赞叹言：
“大士之大龙，大士之牛王，
大士夫勇力，大士夫良马，
大士夫上首，大士夫之胜！”
第三天子复赞叹言：
“此沙门瞿昙，士夫分陀利！
身生诸苦痛，而能行舍心；
正智正念住，堪忍以自安，
而无所退减。”
第四天子复赞叹言：“若有于沙门瞿昙士夫分陀利所说违反嫌责，当知斯等长夜当得不饶益苦，唯除不知真实者。”
第五天子复说偈言：
“观彼三昧定，善住于正受，
解脱离诸尘，不踊亦不没，
其心安隐住，而得心解脱。”
第六天子复说偈言：
“经历五百岁，诵婆罗门典，
精勤修苦行，不解脱离尘，
是则卑下类，不得度彼岸。”
第七天子复说偈言：
“为欲之所迫，持戒之所缚，
勇捍行苦行，经历于百年。
其心不解脱，不离于尘垢，
是则卑下类，不度于彼岸。”
第八天子复说偈言：
“心居骄慢欲，不能自调伏，
不得三昧定，牟尼之正受。
独一居山林，其心常放逸，
于彼死魔军，不得度彼岸。”
时，彼山神天子八人各各赞叹已，稽首佛足，即没不现。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子而说偈言：
“广无过于地，深无逾于海，
高无过须弥，大士无毗纽！”
尔时，世尊说偈答言：
“广无过于爱，深无逾于腹，
高莫过骄慢，大士无胜佛！”
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（全文）杂阿含经五十卷（一百十七）其罪生于口，死堕恶道中！博弈亡失财，是非为大咎，毁佛及声闻，是则为大过！”彼三天子说是偈已，即没不现。尔时，世尊夜过晨朝，来入僧中，于大众前敷座而坐，告……
杂阿含经五十卷（一百十八）彼有山神天子八人，作是念：“今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中，金枪刺足，起身苦痛而能舍心，正念正智，堪忍自安，无所退减，我等当往面前赞叹。”作是念已，往诣佛所，稽首……
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杂阿含经五十卷（一百二十三）是则有名誉，而不舍一钱，实德名称流，于财无所减。”时，彼瓦师复说偈言：“汝今舍利弗，所说实为善，今施汝百瓯，非余亦不得。”尊者舍利弗说偈答言：……
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